Jerusalem Talmud Moed Katan 1.10

משנה: עוֹשִׂין מַעֲקֶה לַגַּג וְלַמִּרְפֶּסֶת מַעֲשֵׂה הֶדְיוֹט אֲבָל לֹא מַעֲשֵׂה אוּמָּן. שָׁפִין אֶת הַסְּדָקִין וּמַעְגִּילִין אוֹתָן בַּמַּעְגִּילָה בַּיָּד וּבָרֶגֶל אֲבָל לֹא בַּמַּחְלְצַיִים. הַצִּיר וְהַצִּינּוֹר וְהַקּוֹרָה וְהַמַּנְעוּל וְהַמַּפְתֵּחַ שֶׁנִּשְׁבְּרוּ מְתַקְּנָן בַּמּוֹעֵד וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְכַוֵּין מְלַאכְתּוֹ בַּמּוֹעֵד. כְּבָשִׁין שֶׁהוּא יָכוֹל לֶאֱכוֹל מֵהֶן בַּמּוֹעֵד כּוֹבְשָׁן:

MISHNAH: A hinge, and a pipe, and a beam, and a lock, and a key which were broken one fixes on the holiday on condition that he not plan his work for the holiday. Any preserves of which one can eat on the holiday one makes.

הלכה: לְגַג שְׁלֹשָׁה וּלְמִרְפֶּסֶת עֲשָׂרָה.

HALAKHAH: For the roof three, for the balustrade ten {hand-widths}.

שָׁפִין אֶת הַסְּדָקִין. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. הַשָּׁף שָׁף בָּרֶגֶל וְהַמְּעַגֵּל מְעַגֵּל בַּיָּד. מַתְנִיתָא בְּמַעֲגִילָה קְטַנָּה. וּמַה דְתַנֵּי רִבִּי חִיָיה בְּמַעֲגִילָה גְדוֹלָה.

“One smooths the fissures.” Rebbi Ḥiyya stated, he who smooths, smooths with his foot; he who uses a roller smooths with the hand. Our Mishnah is about a small roller, but what Rebbi Ḥiyya stated is about a large roller.

הַצִּיר וְהַצִּינּוֹר וְהַקּוֹרָה וְהַמַּנְעוּל וְהַמַּפְתֵּחַ שֶׁנִּשְׁבְּרוּ מְתַקְּנָן בַּמּוֹעֵד וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְכַוֵּין אֶת מְלַאכְתּוֹ בַּמּוֹעֵד. כְּהָדָא רִבִּי מָנָא אִיתְבַּר עוּקָא דְסוּלְמֵיהּ. שְׁאַל לְרִבִּי יוֹנָה אֲבוֹי וְשָׁרָא לֵיהּ. אֲפִילוּ כֵן אֲמַר לֵיהּ. פּוּק חֲמִי חַד סָב וּסְמוֹךְ עָלוֹי. נְפַק וְאַשְׁכַּח רִבִּי בּוּן בַּר כַּהֲנָא. וּשְׁאַל לֵיהּ וְשָׁרָא לֵיהּ.

“A hinge, and a pipe, and a beam, and a lock, and a key which were broken one fixes on the holiday on condition that he not plan his work for the holiday.” As the following: Rebbi Mana’s ladder’s depression broke. He asked his father Rebbi Jonah who permitted it. Nevertheless he told him, go out and find an Elder and rely on him. He went out and found Rebbi Abun bar Cahana who permitted to him.

וְכָל כְּבָשִׁים שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹכַל מֵהֶן בַּמּוֹעֵד כּוֹבְשָׁן. הָא כְבָשִׁין שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לוֹכַל מֵהֶן בַּמּוֹעֵד לֹא. אָמַר רִבִּי בָּא. הָדָא דַתְּ אָמַר בְּשֶׁאֵינָן אָבוּדִין. אֲבָל אִם הָיָה דָבָר אָבֵד מוּתָּר. תַּנֵּי. לֹא יְהֵא יוֹצֵא וּמְלַקֵּט עֲשָׂבִים וּמוֹכְרָן בַּשּׂוּק שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לוֹכַל מֵהֶן בַּמּוֹעֵד. אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָה. אִם אוֹמֵר אַתְּ כֵּן נִמְצֵאתָה מַתִּיר אֶת הָאוּמָּנוּת בַּמּוֹעֵד. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי בָּא. הָדָא דַתְּ אָמַר בְּשֶׁאֵינָן אָבֵידִין. אֲבָל אִם הָיָה דָבָר אָבֵד מוּתָּר. מַתְנִיתָא בְּשֶׁלִּקְטָן בָּרֶגֶל. מַה דְאָמַר רִבִּי בָּא. בְּשֶׁלִּקְטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל.

“Any preserves of which one can eat on the holiday one makes.” Therefore not preserves of which one cannot eat on the holiday. Rebbi Abba said, this you are saying if they would not spoil. But things apt to spoil are permitted. It was stated: One may not go out and collect greenery which is not usually eaten on the holiday and sell it on the market. Rav Hoshaia said, if you would say so you would permit professional work on the holiday. But did not Rebbi Abba say, this you are saying if they would not spoil; but things apt to spoil are permitted? The baraita if he collected it on the holiday; what Rebbi Abba said if he collected it on the eve of the holiday.