Jerusalem Talmud Peah 1.3

משנה: נוֹתְנִין פֵּיאָה מִתְּחִילַּת הַשָּׂדֶה וּמֵאֶמְצָעָהּ. רִבִי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן בַּסּוֹף כְּשֵׁיעוּר. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם שִׁיֵיר קֶלַח אֶחָד סוֹמֵךְ לוֹ מִשּׁוּם פֵּיאָה וְאִם לָאו אֵינוֹ נוֹתֵן אֶלָּא מִשּׁוּם הֶבְקֵר.

MISHNAH: One may give peah from the head of the field and from its middle. Rebbi Simeon says, only on condition that he give the measure at the end. Rebbi Jehudah says, if he left one stalk standing he adds to it for peah; otherwise, he gives only as abandoned property.

הלכה: נוֹתְנִין פֵּיאָה מִתְּחִילַּת הַשָּׂדֶה וּמֵאֶמְצָעָהּ. רִבִי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וּבְקֻצְרְכֶם מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לִקְצוֹר אֶלָּא אֲפִילוּ יֵשׁ לוֹ כַמָּה לִקְצוֹר. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וּבְקֻצְרְכֶם מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לִקְצוֹר אֶלָּא אַחַת בַּתְּחִילָּה וְאַחַת בַּסּוֹף. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וּבְקֻצְרְכֶם מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לִקְצוֹר אֶלָּא אַחַת לַגְּבוֹהַּ וְאֶחָד לְהִדְיוֹט. רִבִּי יוּדַן בְּעִי כְּלוּם מָעוֹת הֶקְדֵּשׁ מִתְחַלְלִין לֹא בְּתָלוּשׁ שֶׁמָּא בִּמְחוּבָּר. אָמַר רִבִּי חֲנִינָא שֶׁלֹּא תֹאמַר יֵעָשֶׂה קְצִיר הֶקְדֵּשׁ כִּקְצִיר הִדְיוֹט.

HALAKHAH: “One may give peah from the head of the field and from its middle.” Rebbi Yose in the name of Rebbi Simeon bar Laqish: (Lev. 19:9) “And at your harvesting,” why does the verse have to say “to harvest”? Even if he has still more to harvest. Rebbi Jonah in the name of Rebbi Simeon bar Laqish: (Lev. 19:9) “And at your harvesting,” why does the verse have to say “to harvest”? One for the beginning and one for the end. Rebbi Yose in the name of Rebbi Joshua ben Levi: (Lev. 19:9) “And at your harvesting,” why does the verse have to say “to harvest”? One for sacred property and one for private persons. Rebbi Yudan asked, do not coins redeem sacred property only when it is cut; maybe when it is standing? Rebbi Ḥaninah said, you should not say that harvest of sacred property should be treated like harvest of a private person.

רִאשׁוֹנָה מַהוּ. מִן מַה דְּתַנִּי הֲרֵי זוּ פֵּיאָה וְצָרִיךְ לִיתֵּן בְּסוֹף כְּשֵׁיעוּר הָדָה אָמְרָה קִידְּשָׁה מִשּׁוּם פֵּיאָה. מַהוּ כְּשֵׁיעוּר כָּל שָׂדֵהוּ אוֹ כְשֵׁיעוּר הַמִּשְׁתַּיֵיר. אֵיפְשַׁר לוֹמַר קִידְּשָׁה מִשּׁוּם פֵּיאָה וְתֵימַר כְּשֵׁיעוּר כָּל שָׂדֵהוּ אֶלָּא כְשֵׁיעוּר הַמִּשְׁתַּיֵיר.

What is the standing of the first batch? Since we have stated (Tosephta 1:5): “It is peah and he has to give the measure at the end.” That means it becomes holy as peah. What means “the measure?” The measure of the entire field or the measure of the remainder? Is it possible to say, this lot becomes holy as peah and say, according to the measure of the entire field? Certainly the remaining measure!

רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן בִּמְחוּבָּר. רִבִּי יַסָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן בְּתָלוּשׁ. מַה מִתְכַּוֵּין לִפְטוֹר אֶת שָׂדֵהוּ אוֹ לֹא. נִשְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. דְּאָמַר רִבִּי יַסָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן לְעוֹלָם הוּא מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ. מַה נָן קַיָימִין. אִם בְּמִתְכַּוֵּין לִפְטוֹר אֶת שָׂדֵהוּ כְּבָר נִפְטְרָה. אֶלָּא כִּי נָן קַיָימִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּין לִפְטוֹר אֶת שָׂדֵהוּ.

Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: when it is still standing. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: when it is cut. What is his intention, to free his field from the obligation or not? Let us hear from the following: Rebbi Yasa said in the name of Rebbi Joḥanan: He may always add. What are we talking about? If it is his intention to free his field from the obligation, it already has been freed. So we must speak about the case where it is not his intention to free his field from the obligation!