Jerusalem Talmud Rosh Hashanah 3.9

משנה: כַּיּוֹצֵא בוֹ וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל מֹשֶׁה עֲשֵׁה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס וגו׳. וְכִי נָחָשׁ מֵמִית וּמְחַיֶיה. כָּל זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי לְמַעְלָן וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִיבָּן לַאֲבִיהֶן שֶׁבַּשָּׁמַיִם הָיוּ מִתְרַפְּאִין וְאִם לָאו הָיוּ נִמּוֹקִין.

MISHNAH: Similarly, the Eternal said to Moses, yourself make a poisonous snake and put it on a pole, etc. Does the snake kill or the snake make live? But in times when Israel look upwards and make their thought subservient to their Father in Heaven they were healed, otherwise they were rotting.

הלכה: אָמַר רִבִּי יָסָא. בְּאַרְבָּעָה מְקוֹמוֹת נֶאֱמַר עֲשֵׂה לְךָ. בִּשְׁלֹשָׁה פִּירֵשׁ וְאֶחָד לֹא פִירֵשׁ. עֲשֵׂה לְךָ תֵּיבַת עֲצֵי גוֹפֶר. עֲשֵׂה לְךָ שְׁתֵּי חֲצ‍וֹצְרוֹת כֶּסֶף. עֲשֵׂה לְךָ חַ‍רְבוֹת צוּרִים. עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף לֹא פִירֵשׁ. אָמַר מֹשֶׁה. עִיקָּרָהּ לֹא נחש הוּא. לִפִיכָךְ וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחוֹשֶׁת. מִיכָּן הָיָה רִבִּי מֵאִיר דּוֹרֵשׁ שֵׁמוֹת. חַד בַּר נַשׁ הֲוָה שְׁמֵיהּ כִּידוֹר. אֲמַר לוֹן רִבִּי מֵאִיר. הוֹבֵּא לְכוֹן מִינֵּיהּ. בַּר נַשׁ בִּישׁ הוּא. כִּי דוֹר תַּהְפּוּכוֹת הֵמָּה.

HALAKHAH: Rebbi Yasa said, in four places it is said “make for yourself.” In three it is explicit, one is not explicit. Make yourself an ark of gopher wood. Make yourself two silver trumpets. Make yourself flintstone knives. Make yourself a poisonous snake He did not make explicit. Moses said, is its root not nḥš? Therefore, Moses made a brass snake. From there, Rebbi Meïr interpreted names. There was a man called Kidor. Rebbi Meïr told them, guard yourselves from him, he is a bad person; for a generation of perverts they are.

רִבִּי לִֵוי בְשֵׁם רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָה. וְהָיָה הַנְּשׁוּךְ אֵין כְּתוּב כָּאן אֶלָּא כָּל הַנָּשׁוּךְ. אֲפִילוּ נְשִׁיכַת כֶּלֶב. אֲפִילוּ נְשִׁיכַת נָחָשׁ. וְלֹא דַמְיָא. נְשִׁיכַת כֶּלֶב וְרָאָה. נְשִׁיכַת נָחָשׁ וְהִבִּיט. רִבִּי יוּדָה גוֹזְרַיָּא בְשֵׁם רִבִּי אָחָא. נְשִׁיכַת כֶּלֶב שֶׁאֵינוֹ מִמִּינוּ. וְרָאָה. נְשִׁיכַת נָחָשׁ שֶׁהוּא מִמִּינוֹ. וְהִבִּיט. וְרַבָּנִן אָ‍מְרֵי. נְשִׁיכַת כֶּלֶב שֶׁאֵינוֹ מְחַלְחֵל. וְרָאָה. נְשִׁיכַת נָחָשׁ שֶׁהוּא מְחַלְחֵל. וְהִבִּיט.

Rebbi Levi in the name of Rebbi Ḥama bar Ḥanina. It is not written, “and one bitten”, but and anyone bitten, even bitten by a dog, even bitten by a snake. But they do not compare. A dog bite, and he sees; a snake bite, and he gazes. Rebbi Jehudah the circumcizer in the name of Rebbi Aḥa, A dog bite which is not of its kind, and he sees; a snake bite which is of its kind, and he gazes. But the rabbis say, A dog bite which does not make tremble, and he sees; a snake bite which makes tremble, and he gazes.