Jerusalem Talmud Bava Metzia 5.3

משנה: אֵין מוֹשִׁיבִין חֶנְוָונִי לְמַחֲצִית שָׂכָר לֹא יִתֵּן לוֹ מָעוֹת לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר אֶלָּא אִם כֵּן נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל בָּטֵל. אֵין מוֹשִׁיבִין תַּרְנוֹגַלִּין לְמֶחֱצָה וְאֵין שָׁמִין עֲגָלִים וּסְיָיחִים לְמֶחֱצָה אֶלָּא אִם כֵּן נוֹתֵן לוֹ שְׂכַר עֲמָלוֹ וּמְזוֹנוֹת. אֲבָל מְקַבְּלִין עֲגָלִים וּסְיָיחִים לְמֶחֱצָה וּמְגַדְּלִין אוֹתָן עַד שֶׁיְּהוּ שְׁלָשִּׁין וַחֲמוֹר עַד שֶׁתְּהֵא טוֹעֶנֶת.

MISHNAH: One does not hire a shop clerk for half the gain; one does not give him money to buy produce for half the gain unless one pays him wages as an unemployed worker. One does not give chickens to breed for half, nor does one hand over calves and foals for care for half the risk unless one pays for his work and food. But one takes in calves and foals for half and grows them until they are one-third grown, and a donkey until it becomes a beast of burden.

הלכה: אֵין מוֹשִׁיבִין חֶנְוָונִי כול׳. חַד בַּר נַשׁ אַשְׁאַל לְחַבְרֵיהּ דֵּינָרִין. אֲמַר לֵיהּ. סַב ב̇ דֵּינָרִין אַגְרָךְ וּמַה דִּינוּן עָבְדִין דִּילִי וְלָךְ.

HALAKHAH: “One does not hire a shop clerk,” etc. A person lent another one denars. He said to him, take two denars as your wages and what they will bring shall be mine and yours.

תַּנֵּי. הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית וְאָמַר. לֹא לָקַחְתִּי. אֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תִּרְעוֹמֶת. וְאִם יָדוּעַ שֶׁלָּקַח הֲרֵי זֶה מוֹצִיא מִמֶּנּוּ עַל כּוֹרְחוֹ.

It was stated: “If somebody gives money to another to buy produce with it for half [the gain]; if that one says, I did not buy, he only has a complaint on him. But if it was known that he bought, the other forcibly extracts from him.”

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר. רָצָה אֶחָד מֵהֶן לְיַישְּׁנָן חֲבֵירוֹ מְעַכֵּב עַל יָדוֹ. אִם הָיָה עֶרֶב שְׁבִיעִית אֵין חֲבֵירוֹ מְעַכֵּב עַל יָדוֹ שֶׁשְּׁנֵיהֶן עַל מְנָת כֵּן לְקָחוּם.

“If somebody gives money to another to buy produce with it for half the gain and one of them wants to age it, the other may hinder him. But if it was the eve of a Sabbatical year, the other may not hinder him because it was understood that it was bought for that purpose.”

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר. אִם אָמַר. הֵא לָךְ מְנָה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמוֹד בִּפְרוֹטְרוּט. הֲרֵי זֶה אָסוּר. רָאָה פֵירוֹת מוֹקִירִין הֲרֵי זֶה מוּתָּר.

“If somebody gives money to another to buy produce with it for half the gain and one says, here you have a mina for I cannot be bothered with the details, that is forbidden. But if he saw that grain was going up in price, it is permitted.

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר רַשַּׁאי הַלּוֹקֵחַ לִיקַּח מֵאוֹתוֹ הַמִּין. כְּשֶׁמּוֹכֵר לֹא יִמְכּוֹר שְׁנַיִם כְּאַחַת אֶלָּא מוֹכֵר זֶה רִאשׁוֹן וְזֶה אַחֲרוֹן.

If somebody gives money to another to buy produce with it for half the gain, the trader is permitted to buy of the same kind. When he sells, he may not sell everything together but sells this first and that later.

הַנּוֹתֵן מָעוֹת לַחֲבֵירוֹ לִיקַּח בָּהֶן פֵּירוֹת לְמַחֲצִית שָׂכָר רַשַּׁאי לִיקַּח מִכָּל מִין שֶׁיִּרְצֶה. לֹא יִקַּח לוֹ בָהֶן כְּסוּת וְעֵצִים. אָמַר רִבִּי יִצְחָק. הָדָא אָמְרָה. הַמְּבַטֵּל כִּיס חֲבֵירוֹ אֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תִּרְעוֹמֶת. הַמְּבַטֵּל שְׂדֵה חֲבֵירוֹ חַיָיב לִשְׁפּוֹת לוֹ. הַמְּבַטֵּל סְפִינַת חֲבֵירוֹ וַחֲנוּת חֲבֵירוֹ מָהוּ.

“If somebody gives money to another to buy produce with for half the gain, the trader is permitted to buy any kind he wants, but he should not buy a garment or wood.” Rebbi Isaac said, this implies that if one who leaves another’s capital unemployed, he only has a complaint on him. If he leaves another’s field unused, he is obligated to serve him. If he leaves another’s ship or store unused, what [is the rule]?

הַמּוֹלִיךְ פֵּירוֹת מִמְּקוֹם הַזּוֹל לִמְקוֹם הַיּוֹקֶר. אָמַר לַחֲבֵירוֹ. תְּנֵם לִי וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ כְּדֶרֶךְ שֶׁאַתָּה נוֹתְנָן לְמָקוֹם פְּלוֹנִי. אִם בְּאַחֵרָיוּת הַנּוֹתֵן אָסוּר וְהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר. הַמּוֹלִיךְ חֲבִילָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם. אָמַר לוֹ. תְּנֵיהָ לִי וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ כְּדֶרֶךְ שֶׁאַתְּ נוֹתֵן בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אִם בְּאַחֵרָיוּת הַנּוֹתֵן אָסוּר וְהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר. אֲבָל חֲמָרִים הַמְּקַבְּלִין מִבַּעֲלֵי בָתִּים מַעֲמִידִין לָהֶן פֵּירוֹת בִּמְקוֹם הַיּוֹקֶר כְּשַׁעַר הַזּוֹל. רִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי. עַד מָקוֹם שֶׁדַּרְכּוֹ לֵילֵךְ וְלָבוֹא בוֹ בַיּוֹם. רַב הוּנָא אָמַר. נַעֲשֶׂה שְׁלוּחוֹ. וְהָא מֵתִיבִין [לְרַב] הוּנָא. שָׁלִיחַ שֶׁנֶּאֱנָס חַיָיב עַל הָאוֹנְסִין. שֶׁנֶּאֱנָס פָּטוּר עַל הָאוֹנְסִין. לֹא פְעָמִים מַתְנֶה שׁוֹמֵר חִנָּם לִהְיוֹת כְּשׁוֹאֵל. וְהָתַנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. כְּשֵׁם שֶׁחַיָיב בְּכוּלָּהּ כָּךְ חַיָיב בְּמִקְצָתָהּ. מַאי כְדוֹן מַיְיתֵה. תַּמָּן מְשַׁלֵּם כְּשַׁעַר הַיּוֹקֶר. בְּרַם הָכָא מְשַׁלֵּם כְּשַׁעַר הַזּוֹל.

“A person was transporting from a lowprice place to a highprice one. Another said to him, give it to me, I shall pay you what you would charge at place X. If the responsibility is the giver’s, it is forbidden, but the buyer’s is permitted. A person was transporting a package from place to place. Another said to him, give it to me, I shall pay you what you would charge at place X. If the responsibility is the giver’s, it is forbidden, but the buyer’s is permitted. But donkey drivers who receive from householders obtain produce for a highprice place at lowprice rates.” Rebbi Jehudah bar Pazi: At a place where usually they can go and return the same day. Rav Huna said, he becomes his agent. But did one not object to [Rav] Huna: If an agent fell victim to an accident, is he liable? If he was the victim of an accident, he is not liable. Does it not happen that an unpaid trustee accepts to be like a borrower? But did not Rebbi Hoshaia state: Just as he is liable for the entirety, so he is liable for a part! Why does one quote this? There, he would pay a high price, but here he pays at the low rate.