Jerusalem Talmud Kilayim 2.8

משנה: כָּל שֶׁהוּא בְּתוֹךְ בֵּית רוֹבַע עוֹלֶה בְמִידַּת בֵּית רוֹבַע. אֹכֶלֶת הַגֶּפֶן וְהַקֶּבֶר וְהַסֶּלַע עוֹלִין בְּמִידַּת בֵּית רוֹבַע. תְּבוּאָה בִתְבוּאָה בֵּית רוֹבַע יֶרֶק בְּיֶרֶק שִׁשָּׁה טְפָחִים. תְּבוּאָה בְיֶרֶק וְיֶרֶק בִּתְבוּאָה בֵּית רוֹבַע. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יֶרֶק בִּתְבוּאָה שִׁשָּׁה טְפָחִים. תְּבוּאָה נוֹטָה עַל גַּבֵּי תְבוּאָה וְיֶרֶק עַל גַּבֵּי יֶרֶק. תְּבוּאָה עַל גַּבֵּי יֶרֶק וְיֶרֶק עַל גַּבֵּי תְבוּאָה. הַכֹּל מוּתָּר חוּץ מִדְּלַעַת יְוָונִית. רִבִּי אוֹמֵר אַף הַקִּישּׁוּת וּפוּל הַמִּצְרִי וְרוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵיהֶם מִדְּבָרַי.

MISHNAH: Anything that is inside the bet rova‘ counts for the measurement of bet rova‘. The surroundings of a vine, a grave, or a rock count for the measurement of bet rova‘. Grain and grain need a bet rova‘, vegetable and vegetable six hand-breadths. Grain and vegetables, vegetables and grain need a bet rova‘. Rebbi Eliezer says, vegetable and grain six hand-breadths. Grain leaning over grain, vegetable over vegetable, grain over vegetable, vegetable over grain, all is permitted except Greek gourd. Rebbi says, also green melon and Egyptian beans, but I prefer their words over my words.

הלכה: רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא אוֹכֶלֶת הַגֶּפֶן הָא גֶּפֶן עַצְמָהּ לֹא. לָמָּה מִפְּנֵי שֶׁהִיא אֲסוּרָה בַּהֲנָיָיה. וַהֲרֵי הַקֶּבֶר אָסוּר בַּהֲנָיָיה. קֶבֶר אֵין אִיסּוּרוֹ נִיכָּר. וַעֲבוֹדַת הַגֶּפֶן אֵין אֲסוּרָה בַּהֲנָיָיה אֶלָּא כְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר אֵין עֲבוֹדָה לְגֶפֶן יְחִידִית. וַהֲרֵי הַקֶּבֶר אָסוּר בַּהֲנָיָיה. קֶבֶר אֵין אִיסּוּרוֹ נִיכָּר.

HALAKHAH: Rebbi Abun bar Ḥiyya in the name of Rebbi Zeïra: They taught only the surroundings of the vine, hence, not the vine itself. Why? Because it is forbidden for usufruct. But is not the grave also forbidden for usufruct? A grave is not recognizable as forbidden. And is the working space of a vine forbidden for usufruct? This follows Rebbi Ismael, since Rebbi Ismael said that a single vine does not have working space. But is not the grave forbidden for usufruct? A grave is not recognizable as forbidden.

תְּבוּאָה בִתְבוּאָה בֵּית רוֹבַע וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תְּהֵא חֲבוּשָׁה מֵאַרְבַּע רוּחוֹתֶיהָ. רִבִּי זְעִירָא בָּעָא קוֹמֵי רִבִּי יָסָא כִּי נָן אָמְרִין הָדָא בִּקְעַת סִימוֹנִיָּא אֵין זוֹרְעִין לְתוֹכָהּ אֶלָּא מִין אֶחָד בִּלְבַד.

“Grain and grain need a bet rova‘.” But only if it is not jailed on all four sides. Rebbi Zeïra asked before Rebbi Yasa: Does this mean that we say that in the ravine of Simonia one may sow only one kind?

מָתִיב לְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר לְרַבָּנִין כְּמָה דְּאִית לְכוֹן קַל בְּשׁוּרָה וְחוֹמֶר בִּמְרוּבַּע. כֵּן אַשְׁכְּחָן דְּאִית לְרַבָּנִין קַל בְּשׁוּרָה וְחוֹמֶר בִּמְרוּבַּע. כְּהָדָא דְתַנֵּי הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת שׁוּרָה שֶׁל יֶרֶק לְתוֹךְ שְׂדֵה תְבוּאָה. הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה אוֹרֶךְ שׁוּרָה אוֹרֶךְ עֶשֶׂר אַמּוֹת וּמֶחֱצָה עַל רוֹחַב שִׁשָּׁה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן אֵינוֹ זוֹרֵעַ לְתוֹכָהּ אֶלָּא מִין אֶחָד בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי זְעִירָא מוֹדֶה רִבִּי יוֹחָנָן כְּשֶׁהָיוּ שִׁבְעָה שֶׁהוּא זוֹרֵעַ טֶפַח מִיכָּן וְטֶפַח מִיכָּן אוֹתָן חֲמִשָּׂה נִידּוֹנִין לְכָאן וּלְכָאן. מִן מַה דְּרִבִּי זְעִירָא מָתִיב עַל דְּרִבִּי יוֹחָנָן תַּמָּן.

Rebbi Eliezer objected to the rabbis: Are you not lenient for one row and restrictive for rectangles? It is so, we find that the rabbis are lenient for one row and restrictive for rectangles, as it was stated: He who wants to make one row of vegetables in a grain field makes a row 10½ cubits long and six hand-breadths wide. Rebbi Joḥanan said, therein he sows only one kind. Rebbi Zeïra said, Rebbi Joḥanan agrees that if it is seven wide he sows one hand-breadth on one side, one on the other side, and the remaining five count for both sides, just as Rebbi Zeïra had explained Rebbi Joḥanan’s opinion there.

נָטַע חֲצִי שׁוּרָה וְעָמַד לוֹ וּבִיקֵּשׁ לְהַתְחִיל בְּשׁוּרָה אֲחֶרֶת. רַב חִסְדָּא אָמַר אָסוּר אוֹמֵר לוֹ עֲקוֹר אֶת הַשּׁוּרָה אוֹ מַלֵּא אֶת הַשּׁוּרָה.

Somebody planted half a row, stopped, and wanted to start a second row. Rav Ḥisda said, this is forbidden. One tells him, either tear out that row or finish it.

רִבִּי יוּדָן אָמַר אִיתְפַּלְּגוּן רִבִּי חִיָיא בַּר בָּא וְרִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. חַד אָמַר אֲפִילוּ שְׁלֹשָׁה לְתוֹךְ שִׁשָּׁה. וְחָרָנָה אָמַר אֲפִילוּ אֶחָד מִיכָּן וְאֶחָד מִיכָּן וְאֶחָד בְּאֶמְצָע. וְלָא יָדְעִין מָאן אָמַר דָּא וּמָאן אָמַר דָּא. מִן מַה דְאָמַר רִבִּי יוֹסֵי רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁם חָרֵבָה. הֲוֵי רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק הוּא דְּאָמַר אֲפִילוּ אֶחָד מִיכָּן וְאֶחָד מִיכָּן וְאֶחָד בְּאֶמְצָע. אִם הָיוּ צְדָדִין רָבִין עַל הֶחָרֵבָה מוּתָּר.

Rebbi Judan said: Rebbi Ḥiyya bar Abba and Rebbi Samuel bar Rav Isaac disagree. One says, even three in a width of six, the other said, one on one side, the other on the other side, and the third in the middle. We do not know who said what. Since Rebbi Yose said, Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan, only if there is no dry patch, that means that Rebbi Samuel bar Rav Isaac said: One on one side, the other on the other side, and the third in the middle. If the sides were more than the dry patch, it is permitted.

תַּנֵּי חֲמִשָּׁה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בִּדְלַעַת יְוָונִית אֵין מְסַכְּכִין אוֹתָהּ עַל גַּבֵּי זְרָעִים. וּמֵבִיאִין אֶת הַטּוּמְאָה וְחוֹצֶצֶת אֶת הַטּוּמְאָה וְעוּקְצָהּ טֶפַח וְאוֹסֶרֶת כָּל שֶׁהוּא. וְהַנּוֹדֵר מִן הַדִּילוּעִין אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא בִדְלַעַת יְוָונִית בִּלְבַד. רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי וְלָמָּה לֵית אֲנָן אָמְרִין מֵבִיאָה אֶת הַטּוּמְאָה וְחוֹצֶצֶת אֶת הַטּוּמְאָה תַּרְתֵּי. תַּנֵּי בַּר קַפָּרָא שֶׁבַע. אֵין מְסַכְּכִין אוֹתָהּ עַל גַּבֵּי זְרָעִים וּמֵבִיאָה אֶת הַטּוּמְאָה וְחוֹצֶצֶת אֶת הַטּוּמְאָה וְיָדָהּ טֶפַח וְנוֹתְנִין לָהּ עֲבוֹדָתָהּ וְכִלְאַיִם עִם אֲרָמִית וְכִלְאַיִם עִם הָרְמוּצָה וְלֹא תָנָא אוֹסֶרֶת וְלֹא תָנָא נְדָרִים.

It was stated: “Five things were said about Greek gourd: One may not allow it to cover grains, it brings impurity and stops impurity, its stalk is one hand-breadth, the tiniest amount of it makes forbidden, and to him who makes a vow not to use pumpkins, only Greek gourd is forbidden.” Rebbi Jonah asked, why do we not count “it brings impurity and stops impurity” as two? Bar Qappara stated seven: “One may not allow it to cover grains, it brings impurity, it stops impurity, its stalk is one hand-breadth, one gives it its working space, it is kilaim with Aramean [pumpkin], and kilaim with ash pumpkin.” He did not state that it makes forbidden or anything about making a vow.

אָמַר רִבִּי יוֹסֵי רִבִּי גַמְלִיאֵל בְּרִבִּי נְפַק לְשׁוּקָא. אֲתוּן שָׁאֲלוּן לֵיהּ סִיכּוּךְ שֶׁאָמְרוּ בְּנוֹגֵעַ. אֲתָא שָׁאַל לְאָבוֹי אֲמַר לֵיהּ סִיכּוּךְ שֶׁאָמְרוּ בְּנוֹגֵעַ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה רִבִּי הִלֵּל בֵּירִבִּי וַולֶס נְפַק לְשׁוּקָא. אֲתוּן וְשָׁאֲלוּן לֵיהּ סִיכּוּךְ שֶׁאָמְרוּ בְּנוֹגֵעַ. אֲתָא שָׁאַל לְאָבוֹי אֲמַר לֵיהּ סִיכּוּךְ שֶׁאָמְרוּ בְּנוֹגֵעַ.

Rebbi Yose said, Rebbi Gamliel, the son of Rebbi, went to the market. They came and asked him whether the roofing they mentioned referred to touching. He went and asked his father, who told him that the roofing they mentioned referred to touching. Rebbi Jonah said, Rebbi Hillel ben Rebbi Vales went to the market. They came and asked him whether the roofing they mentioned referred to touching. He went and asked his father, who told him that the roofing they mentioned referred to touching.

מַהוּ רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵיהֶם מִדְּבָרַי. אָמַר רִבִּי חִינְנָא אִם דְּלַעַת מִצְרִית שֶׁהִיא מְסַכֶּכֶת אָמַר מוּתָּר. קִישׁוּת וּפוּל הַמִּצְרִי לֹא כָּל שֶׁכֵּן. אָמַר רִבִּי אַבָּא מָרִי לֹא כֵן הֲוָה רִבִּי מָנָא אוֹמֵר. רִבִּי אָמַר כָּל הֵן דְּתַנִּינָן קִישׁוּת וּפוּל הַמִּצְרִי אַף דְּלַעַת מִצְרִית בִּכְלָל. מַהוּ רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵיהֶם מִדְּבָרַיי. שֶׁאֵין כּוּלָּן מְסַכְּכִין כִּדְלַעַת יְוָונִית.

What means “but I prefer their words over my words?” Rebbi Ḥinena said, if Egyptian pumpkin whose leaves form roofs is permitted, green melon and Egyptian beans so much more. Rebbi Abba Mari said, Rebbi Mana did not say so. Rebbi said, all those about which we did state “green melon and Egyptian beans,” also include Egyptian pumpkin. What means “but I prefer their words over my words?” That none of these form roofs like Greek gourd.