Jerusalem Talmud Sanhedrin 6.8

משנה: אָמַר רַבִּי מֵאִיר בִּזְמַן שֶׁאָדָם מִצְטַעֵר שְׁכִינָה מָה הַלָּשׁוֹן אוֹמֶרֶת. כַּבְיָכוֹל קַלַּנִי מֵרֹאשִׁי קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי. אִם כָּךְ אָמַר הַכָּתוּב מִצְטַעֵר אֲנִי עַל דָּמָן שֶׁל רְשָׁעִים קַל וָחֹמֶר עַל דָּמָן שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁנִּשְׁפַּךְ.

MISHNAH: Rebbi Meïr said: When a human suffers, how does the Divine presence express Itself? If it could be said, my head is light, my arm is light. If Scripture says so, I am suffering about the blood of evildoers, so much more if blood of the just is spilled.

הלכה: אָמַר רַבִּי מֵאִיר כול׳. אֲנָן תַּנִּינָן. קַלֵּינִי. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. קַל אָנִי. מָאן דָּמַר קַלֵּינִי. לֵית הוּא אֶלָּא קָלִיל. מַה דָמַר. קַל אָנִי. לֵית הוּא אֶלָּא נְטִיל.

HALAKHAH: “Rebbi Meïr said,” etc. We have stated קַלֵּינִי. Some Tannaïm state קַל אָנִי. He who says קַלֵּינִי uses only an expression of lightness. He who says קַל אָנִי uses a language of load.

מַתְנִיתָא דְלָא כְרִבִּי מֵאִיר דְּאָמַר. אַף הָמְגַדֵּף עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה.

The Mishnah does not follow Rebbi Meïr because he said, also for the blasphemer one violates a prohibition.