Jerusalem Talmud Avodah Zarah 4.12

משנה: הַמְטַהֵר יֵינוֹ שֶׁל נָכְרִי וְנוֹתְנוֹ בִרְשׁוּתוֹ בְּבַיִת הַפָּתוּחַ לִרְשׁוּת הָרַבִּים בְּעִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ גּוֹיִם וְיִשְׂרְאֵל מוּתָּר. בְּעִיר שֶׁכּוּלָּהּ גּוֹיִם אָסוּר עַד שֶׁיּוֹשִׁיב שָׁם שׁוֹמֵר. וְאֵין שׁוֹמֵר צָרִיךְ לִהְיוֹת יוֹשֵׁב וּמְשַׁמֵּר אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יוֹצֵא וְנִכְנָס מוּתָּר. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר כָּל רְשׁוּת גּוֹיִם כְּאַחַת: הַמְטַהֵר יֵינוֹ שֶׁל נָכְרִי וְנוֹתְנוֹ בִרְשׁוּתוֹ וְהַלָּה כוֹתֵב לוֹ שֶׁנִּתְקַבַּלְתִּי מִמְּךָ מָעוֹת מוּתָּר. אֲבָל אִם יִרְצֶה יִשְׂרָאֵל לְהוֹצִיאוֹ וְאֵינוֹ מַנִּיחוֹ עַד שֶׁיִּתֶּן לוֹ אֶת מְעוֹתָיו זֶה הָיָה מַעֲשֶׂה בְבֵית שְׁאָן וְאָסְרוּ חֲכָמִים:

MISHNAH: One who makes a Non-Jew’s wine in purity and leaves it in his domain, in a house open to the public domain in a city where there are Gentiles and Jews it is permitted, in a city where all are Gentiles it is forbidden unless he install there a watchman. But the watchman does not have to sit there and watch; even if he leaves and reenters it is permitted. Rebbi Simeon ben Eleazar says, all Gentiles’ domains are the same. One who makes a Non-Jew’s wine in purity and leaves it in his domain, if this one writes to him that I received the money, it is permitted. But if the Jew wants to remove it and he does not let him do it before he paid him his money, this was a case in Bet Shean and the Sages forbade.

הלכה: הַמְטַהֵר יֵינוֹ שֶׁלְּנָכְרִי כול׳. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֵּרִבִּי חֲנִינָה. לֹא סוֹף דָּבָר פֶּתַח אֶלָּא אֲפִילוּ חַלּוֹן וְיֵשׁ בָּהּ אַרְבַּע עַל אַרְבַּע עַל רוּם עֲשָׂרָה. וּבִלְבַד מְקוּרֶה וּבִמְגוּפָף. הָיָה לִרְבִי. נֵימַר. אִם הָיָה נִרְאֶה עוֹלֵה וְיוֹרֵד בוֹ אָסוּר וְאִם לָאו מוּתָּר. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה. בְּעִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ דְּלָתַיִם וּבְרִיחַ הִיא מַתְנִיתָא. בְּדָא תַנֵּי. שׁוֹמֵר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ בָא אַחַת לְקִיצִים.

HALAKHAH: “One who makes a Non-Jew’s wine in purity,” etc. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Yose ben Rebbi Ḥanina: Not only a door but even a window wide four by four and high ten, on condition that it be roofed and glued closed. If it was growing, we would say if he is seen climbing up and coming down it is forbidden, otherwise it is permitted. Rebbi Abba in the name of Rav Jehudah: The Mishnah speaks of a town “with double doors and bolts.” Was it stated in that case “a watchman even if he comes only at intervals”?

תַּנֵּי. יִשְׂרָאֵל וְגוֹי שֶׁכָּנְסוּ אֶת יֵינָן בְּפרכייא שֶׁלָּעִיר. אֲפִילוּ שׁוֹמְרִים גּוֹיִם אֲפִילוּ חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת מוּתָּרוֹת שֶׁאֵין מְנַסְּכִין כֵּן.

It was stated “A Jew and a Gentile who brought their wine into the surroundings of the city, even if the watchmen are Gentile, even if the amphoras are open, they are permitted since one does not make a libation in this way.”

רִבִּי הִילָא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. הַלּוֹקֵחַ כְּמוֹכֵר. וְתַנֵּי כֵן. אֶחָד הָלּוֹקֵח וְאֶחָד הַמּוֹכֵר בִּרְשׁוֹת הַגּוֹי. בִּזְמַן שֶׁהַיַּיִן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְיִשְׂרָאֵל דָּר שָׁם מוּתָּר. וְהוּא שֶׁיְּהֵא עָלָיו מַפְתֵּחַ וְחוֹתָם. וּבִזְמַן שֶׁהַיַּיִן שֶׁלְּגוֹי וְיִשְׂרָאֵל דָּר שָׁם מוּתָּר. וְהוּא שֶׁיְּהֵא לוֹ עָלָיו מַפְתֵּחַ וְחוֹתָם. וְאִם אֵין יִשְׂרָאֵל דָּר שָׁם אָסוּר אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ עָלָיו מַפְתֵּחַ וְחוֹתָם.

Rebbi Hila in the name of Rebbi Yannai: The buyer has the same status as the seller. It was stated thus: Whether the seller or the buyer [stores] on the Gentile’s property. If the wine is the Jew’s and a Jew lives there it is permitted on condition that in his hand are key and seal. If the wine is the Gentile’s and a Jew lives there it is permitted on condition that in his hand are key and seal; but if no Jew lives there it is forbidden even if key and seal are in his hand.

רִבִּי יִילַי בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. חֲלוּקִים עַל רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָעְזָר. לֹא עַל הָדָא אִתְאֲמָרַת אֶלָּא עַל הָדָא דְבַתְרָהּ. הַמְטַהֵר יֵינוֹ שֶׁלְּנָכְרִי וכול׳.

Rebbi Ilai in the name of Rebbi Yannai: They disagree with Rebbi Simeon ben Eleazar. Not on this was it said but on the following, “one who makes an Non-Jew’s wine in purity,” etc.