Jerusalem Talmud Pesachim 9.4

משנה: הַפֶּסַח שֶׁבָּא בְטוּמְאָה לֹא יֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ זָבִין וְזָבוֹת נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת. וְאִם אָכְלוּ פְּטוּרִים מִכָּרֵת וְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹטֵר אַף עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ:

MISHNAH: What is the difference between the First and the Second Pesaḥ? The First is forbidden [leavened matter] to be seen or found. For the Second, leavened matter and mazzah are with him in the house. The First needs Hallel when it is eaten, but the Second does not need Hallel when it is eaten. Both need Hallel when it is offered, and they are eaten roasted, with unleavened bread and bitter herbs, and push the Sabbath aside.

הלכה: תַּנֵּי. רִבִּי מֵאִיר מְחַיֵיב וְרִבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר. מַה טַעֲמַא דְרִבִּי שִׁמְעוֹן. וְהַבָּשָׂר כָּל טָהוֹר יֹאכַל בָּשָׂר. וְהַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תֹּאכַל בָּשָׂר מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים. אֶת שֶׁהוּא מוּתָּר לַטְּהוֹרִין חַיָיבִין עָלָיו מִשּׁוּם טוּמְאָה. יָצָא פֶסַח שֶׁבָּא בְטוּמְאָה וְאָכְלוּ מִמֶּנּוּ זָבִים וְזָבוֹת נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת. אֶת שֶׂאֵינוֹ מוּתָּר לַטְּהוֹרִין אֵין חַיָיבִין עָלָיו מִשּׁוּם טוּמְאָה. אָכַל עוֹלָה אָכַל אֵימוֹרִין. מֵאַחַר שֶׂאֵין מוּתָּר לַטְּהוֹרִין אֵין חַיָיבִין עָלָיו.

HALAKHAH: It was stated: Rebbi Meïr declares liable but Rebbi Simeon declares not liable. What is Rebbi Simeon’s reason? The meat, every pure person shall eat meat. But the person who would eat meat from the well-being sacrifice, for any which is permitted to pure persons one is liable for impurity, but for any which is not permitted to pure persons one is not liable for impurity. If he ate elevation offerings, if he ate parts, since they are not permitted to pure persons one is not liable for it.

נִכְנָס בַּלַּיְלָה. נִכְנָס קוֹדֶם לְשֵׁשׁ שָׁעוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. אִין יִסְבּוֹר רִבִּי אֱלִעֶזֶר כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. מַה טַעֲמָא בְּכָל קוֹדֶשׁ לֹא תִגָּע וְאֶל הַמִּקְדָּשׁ לֹא תָבוֹא. אֶת שֶׁהוּא חַיָיב עַל אֲכִילַת קוֹדֶשׁ חַיָיב עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ. וְאֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָיב עַל אֲכִילַת קוֹדֶשׁ אֵינוֹ חַיָיב עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ. אִין יִסְבּוֹר רִבִּי שִׁמְעוֹן כְּרִבִּי לִעֶזֶר מַה טַעֲמָא בְּכָל קוֹדֶשׁ לֹא תִגָּע וְאֶל הַמִּקְדָּשׁ לֹא תָבוֹא. אֶת שֶׁהוּא חַיָיב עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ חַיָיב עַל אֲכִילַת קוֹדֶשׁ. וְאֶת שֶׁאֵינוֹ חַיָיב עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ אֵינוֹ חַיָיב עַל אֲכִילַת קוֹדֶשׁ.

If he entered in the night, if he entered before noontime? Rebbi Yose said, if Rebbi Eliezer would hold with Rebbi Simeon, what is the reason on she may not touch any sancta and into the Sanctuary she may not come? In case one be liable for eating sancta one is liable for entering the Sanctuary, and in case one be not liable for eating sancta one is not liable for entering the Sanctuary. If Rebbi Simeon would hold with Rebbi Eliezer, what is the reason on she may not touch any sancta and in the Sanctuary she may not come? In case one is liable for entering the Sanctuary one is liable for eating sancta and in case one is not liable for entering the Sanctuary one is not liable for eating sancta.