Jerusalem Talmud Sanhedrin 4.3

משנה: דִּינֵי מָמוֹנוֹת מַחֲזִירִין בֵּין לִזְכוּת בֵּין לְחוֹבָה. דִּינֵי נְפָשׁוֹת מַחֲזִירִין לִזְכוּת וְאֵין מַחֲזִירִין לְחוֹבָה.

MISHNAH: Civil suits can be retried both for credit and for debit. Criminal suits can be retried for acquittal but not for conviction.

הלכה: דִּינֵי מָמוֹנוֹת מַחֲזִירִין בֵּין לִזְכוּת בֵּין לְחוֹבָה כול׳. הֲרֵי שֶׁיָּצָא מִבֵּית דִּין זַכַּאי וּמָצְאוּ לוֹ חוֹבָה. שׁוֹמֵעַ אֲנִי שֶׁיַּחֲזִירוּהוּ. תַּלְמוּד לוֹמַר צַדִּיק אַל תַּהֲרוֹג. הֲרֵי שֶׁיָּצָא מִבֵּית דִּין חַיָיב וּמָצְאוּ לוֹ זְכוּת. שׁוֹמֵעַ אֲנִי שֶׁלֹּא יַחֲזִירוּהוּ. תַּלְמוּד לוֹמַר וְנָקִי אַל תַּהֲרוֹג. יָכוֹל אִם צָדַק בְּדִינָךְ יִצְדַּק בְּדִינִי. תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי לֹא אַצְדִּיק רָשָׁע. אָמַר רִבִּי יִצְחָק. אָמַר לִי רִבִּי יוֹסֵי. לֹא שַׁנְיָיא אֶלָּא אֲפִילוּ נִזְדַּכֶּה בְטָעוּת מַחֲזִירִין אוֹתוֹ.

HALAKHAH: “Civil suits can be retried both for credit and for debit,” etc. If he left the court being acquitted, and they found reasons for conviction, could I understand that one returned him? The verse says, do not slay the acquitted. If he left the court being convicted, and they found reasons for acquittal, could I understand that one should not return him? The verse says, but do not slay the innocent. I could think that if he is acquitted in your court, he is acquitted in My court; the verse says, I shall not acquit the wicked. Rebbi Isaac said, Rebbi Yose told me: There is no difference; if the acquittal was in error, one retries him.

דִּינֵי מָמוֹנוֹת הַכֹּל מְלַמְּדִין זְכוּת וְחוֹבָה כול׳. רִבִּי מִּי בְעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. אֲפִילוּ נוֹאֵף וְנוֹאֶפֶת. אָמַר לֵיהּ. אִיתְקְלַף מַרְקוּעָךְ.

“In civil suits, anybody may argue for credit or debit,” etc. Rebbi Immi asked before Rebbi Joḥanan: Even an adulterer and an adulteress? He told him, your patch came off.