Jerusalem Talmud Sanhedrin 10.3

משנה: דּוֹר הַמַּבּוּל אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵין עוֹמְדִין בַּדִּין שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעוֹלָם. אַנְשֵׁי סְדוֹם אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא אֲבָל עוֹמְדִין בַּדִּין. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר אֵילּוּ וָאֵילּו אֵינָן עוֹמְדִין בַּדִּין שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא יָקוּמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים. עַל כֵּן לֹא יָקוּמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט זֶה דּוֹר הַמַּבּוּל. וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים אֵלּוּ אַנְשֵׁי סְדוֹם. אָמְרוּ לוֹ בַּעֲדַת צַדִּיקִים אֵינָן עוֹמְדִין אֲבָל עוֹמְדִין הֵן בַּעֲדַת רְשָׁעִים.

MISHNAH: The generation of the Deluge has no part in the World to Come and they do not stand in judgment, as it is said: My Spirit shall not judge man forever. The people of Sodom have no part in the World to Come but they stand in judgment. Rebbi Neḥemiah says, neither of them stands in judgment, as it is said: Therefore, evildoers shall not rise in judgment, nor sinners in the company of the just. Therefore, evildoers shall not rise in judgment, that is the generation of the Deluge, nor sinners in the company of the just, these are the people of Sodom. They said to him, in the company of the just they will not rise; they will stand in the company of evildoers.

הלכה: דּוֹר הַמַּבּוּל אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. וְאֵינָן רוֹאִין לְעָתִיד לָבוֹא. מַה טַעַם. וַיִּמַח אֶת כָּל הַיְקוּם בָּעוֹלָם הַזֶּה. וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ לְעָתִיד לָבוֹא.

HALAKHAH: “The generation of the Deluge has no part in the World to Come,” and will not see the future. What is the reason? He wiped off all that was standing in this world; they were wiped off from the Land, in the future.

תַּנֵּי. רִבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר. מְמַשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעוֹלָם. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. לֹא יָדוֹן לוֹ רוּחִי. שֶׁאֵינִי נוֹתֵן רוּחִי בָהֶם בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי נוֹתֵן רוּחִי בִּבְנֵי אָדָם. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. לֹא יָדוֹן לֹו רוּחִי. שֶׁאֵינִי נוֹתֵן רוּחִי בָהֶם בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי נוֹתֵן מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁלַּצַּדִּיקִים. אֲחֵרִים אוֹמְרִים. לֹא יָדוֹן לוֹ רוּחִי. שֶׁאֵינִי מַחֲזִירָהּ לִנְדָנָהּ. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר. עִיקָּר זְרִיבָתָן לַחוֹלְטָנִית. מַה טַעַם. בְּעֵת יְזוֹרְבוּ נִצְמָתוּ בְּחוּמּוֹ נִדְעֲכוּ מִמְּקוֹמָם. מָהוּ בְּחוּמּוֹ. בְּרִיתוּחָן. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל טִיפָּה וְטִיפָּה שֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹרִיד עֲלֵיהֶן הָיָה מַרְתִּיחָהּ בְּתוֹךְ גֵּיהִנָּם וּמוֹרִידָהּ עֲלֵיהֶן. הָדָא הִיא דִכְתִיב בְּחוּמּוֹ נִדְעֲכוּ מִמְּקוֹמָם. יְהוּדָה בֵּירִבִּי חִזְקִיָּה וְרִבִּי אָמְרִין. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דָּן אֶת הָרְשָׁעִים בָּגֵיהִנָּם שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ. כַּתְּחִילָּה הוּא מַכְנִיס בָּהֶן חֲכָךְ וְאַחַר כָּךְ הוּא מַכְנִיסָן לָאוֹר וְהֵן אוֹמְרִים. הוֹי הוֹי. וְאַחַר כָּךְ הוּא מַכְנִיסָן לְשֶׁלֶג וְהֵן אוֹמְרִים. וַוי וַוי. מַה טַעַם. וַיָּעֲלֵינִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן. מָהוּ מִטִּיט הַיָּוֵן. מְקוֹם שֶׁהֵן אוֹמְרִין בּוֹ הוֹי. וִיקַבְּלוּ דִינָם וִיהֵא לָהֶן חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. עַל שֵׁם וְלֵץ לֹא שָׁמַע גְּעָרָה.

It was stated: Rebbi Neḥemiah says, one understands it from what was said My Spirit shall not judge man forever. Rebbi Jehudah says, My Spirit shall not judge him, for I shall not give My Spirit into them when I shall give My Spirit into people. Rebbi Simeon says, My Spirit shall not judge him, for I shall not give My Spirit into them when I shall distribute the rewards of the just. Others say, My Spirit shall not judge him, I shall not bring it back into its sheath. Rebbi Joshua ben Levi said, mainly their scalding was parboiling. What is the reason? At the time when they were scalded they shrank; in its heat they disappear from their place. What is in its heat? In their boiling. Rebbi Joḥanan said, every single drop which the Holy One, praise to Him, rained on them, He brought to a boil in Hell and rained it on them. That is what is written, in its heat they disappear from their place. Jehudah ben Rebbi Ḥizqiah and Rebbi said, the Holy One, praise to Him, judges the evildoers in Hell for twelve months. First He brings the itch on them; then He brings them into fire and they say woe, woe; after that He brings them into snow and they say wai, wai. What is the reason? He brought me up from the noisy pit, from miry mud. What is from יָוֶן mud? From a place where one says woe. Why could they not receive their punishment and then take part in the World to Come? Because the scoffer will not hear rebuke.

אַנְשֵׁי סְדוֹם אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵינָן רוֹאִין לְעָתִיד לָבוֹא. מַאי טַעֲמָא. וְאַנְשֵׁי סְדוֹם רָעִים וְחַטָּאִים לַיי מְאֹד. רָעִים וְחַטָּאִים בָּעוֹלָם הַזֶּה. לַיי מְאֹד לְעָתִיד לָבוֹא. דָּבָר אַחֵר. רָעִים אֵילּוּ לָאֵילּוּ. וְחַטָּאִים בְּגִילּוּי עֲרָיוֹת. לַיי בַּעֲבוֹדָה זָרָה. מְאֹד בִּשְׁפִיכוּת דָּמִים.

“The people of Sodom have no part in the World to Come,” and they will not see the future. What is the reason? The people of Sodom were very evil and sinful against the Eternal. Evil and sinful in this world, against the Eternal very much in the future. Another explanation. Evil against one another, and sinful in incest and adultery, against the Eternal in foreign worship, very much in spilling blood.