Jerusalem Talmud Sanhedrin 9.2

משנה: וְאֵילּוּ הֵן הַנֶּהֱרָגִין הָרוֹצֵחַ וְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת. רוֹצֵחַ שֶׁהִכָּה אֶת רֵעֵהוּ בָאֶבֶן אוֹ בַבַּרְזֶל וְכָבַשׁ עָלָיו לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת חַיָיב. דְּחָפוֹ לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְיָכוֹל הוּא לַעֲלוֹת מִשָּׁם וָמֵת פָּטוּר. שִׁיסָּה בוֹ אֶת הַכֶּלֶב שִׁיסָּה בוֹ אֶת הַנָּחָשׁ פָּטוּר. הִשִּׁיךְ בּוֹ אֶת הַנָּחָשׁ רִבִּי יְהוּדָה מְחַיֵיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין.

MISHNAH: A murderer who attacked someone with a stone or an iron, or forced him under water or into fire so he could not escape from there and died, is [criminally] liable. If he pushed him into water or fire and he could have escaped from there by himself but died, he is not [criminally] liable. If he provoked a dog or a snake against him, he is not [criminally] liable. If he let a snake bite him, Rebbi Jehudah declares him [criminally] liable but for the Sages he is not [criminally] liable.

הלכה: רוֹצֵחַ שֶׁהִכָּה אֶת רֵעֵהוּ כול׳. כְּתִיב וְאִם בְּאֶבֶן יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ וַיָּמֹת מוֹת יוּמַת הַמַּכֶּה רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרוֹצֵחַ. אוֹ בִּכְלִי עֵץ יָד אֲשֶׁר יָמוּת בָּהּ הִכָּהוּ וַיָּמֹת רוֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרוֹצֵחַ. כְּשֶׁהוּא בָא אֶצֶל הַבַּרְזֶל אֵינוֹ אוֹמֵר לֹא שֶׁיָּמוּת בּוֹ וְלֹא שֶׁלֹּא יָמוּת בּוֹ. אֶלָּא אֲפִילוּ צִינּוֹרָה קָטַנָּה דְהִיא יָכְלָה מֵקִים גַּו וֶושְׁטָא וּמִיקְטְלִינֵיהּ. וְהוּא שֶׁיְּהֵא בָאֶבֶן כְּדֵי לַהֲמִיתוֹ. בָּעֵץ כְּדֵי לַהֲמִיתוֹ. כִּיוְונוֹ כְּנֶגֶד הַסּוּס. כִּיוְונוֹ כְּנֶגֶד הַחֵץ. כִּיוְונוֹ כְּנֶגֶד הָרוֹמַח. הֶעֱמִידוֹ בַצִּינָּה. הִשְׁקָה אוֹתוֹ מַיִם רָעִים. הֶעֱבִיר אֶת הַתִּקְרָה מֵעָלָיו וְיָרְדוּ עָלָיו גְּשָׁמִים וַהֲרָגוּהוּ. פָּתַק אַמַּת הַמַּיִם עָלָיו וּבָאוּ עָלָיו הַמַּיִם וּשְׁטָפוּהוּ.

HALAKHAH: “A murderer who attacked someone,” etc. It is written: If he hit him with a lethal stone in his hand so that he died, (the hitter shall die, he is a murderer,)the murderer shall be put to death. Or he hit him with a lethal wooden implement in his hand so that he died, the murderer shall be put to death. When He comes to iron, He does not speak of lethal or not lethal, but even a small hook when applied to the esophagus could kill him; but a stone must be lethal, wood must be lethal. If he put him in front of a horse, in front of an arrow, in front of a spear, put him out in the cold, gave him bad water to drink, removed the ceiling over him and the rains came down and killed him, or he opened a water canal whose waters swept over him.

מַה טַעֲמָא דְרִבִּי יוּדָה. מִפְּנֵי הָאֶרֶס הַנָּתוּן בֵּין הַנְּקָבִים. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. לְעוֹלָם אֵין הָאֵֶירֶס נָתוּן בֵּין הַנְּקָבִים עַד שֶׁיַּחֲזוֹר וְיָקִיא.

What is Rebbi Jehudah’s reason? Because of the poison in the hollow teeth. What is the reason of the rabbis? There is no poison in the hollow teeth until it excretes it.