Jerusalem Talmud Sheviit 2.5

משנה: הָאוֹרֶז וְהַדּוֹחָן וְהַפְּרָגִין וְהַשּׁוּמְשְׁמִין שֶׁהִשְׁרִישׁוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה מִתְעַשְּׂרִין לְשֶׁעָבָר וּמוּתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית. וְאִם לָאו אֲסוּרִין בַּשְּׁבִיעִית וּמִתְעַשְּׂרִין לַֹשָּׁנָה הַבָּאָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר פּוּל הַמִּצְרִי שֶׁזְּרָעוֹ לְזֶרַע בַּתְּחִילָּה כְּיוֹצֵא בָהֶן. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֲפוּנִין הַגַּמַּלּוֹנִים כְּיוֹצֵא בָהֶן. רִבִּי לָעְזָר אוֹמֵר אֲפוּנִים הַגַּמְלוֹנִים שֶׁתִּירְמְלוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה.

MISHNAH: Rice, millet, poppies, and sesame that took root before the New Year are tithed for the past year and are permitted in the Sabbatical year. Otherwise they are forbidden in the Sabbatical and tithed for the coming year. Rebbi Simeon from Shezur says, Egyptian bean which one sowed originally for its beans has the same rules. Rebbi Simeon says, large peas have the same rules. Rebbi Eleazar says, [only] large peas when they formed pods before the New Year.

הלכה: הָאוֹרֶז וְהַדּוֹחָן כו׳. בְּפֵירוֹת הִילְּכוּ אַחַר שְׁלִישׁ וּבְאוֹרֶז אַחַר הַשְׁרָשָׁה וּבְיֶרֶק בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִישּׂוּרוֹ. מְנַיִין שֶׁהִילְּכוּ בְּפֵירוֹת אַחַר הַשְּׁלִישׁ. מִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ מִגָּרְנְךָ וְלֹא כָל גָּרְנְךָ מִיִּקְבֶךָ וְלֹא כָל יִקְבֶךָ. מֵעַתָּה אֲפִילוּ פָּחוֹת מִשְּׁלִישׁ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא כְּתִיב עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר אֶת כָּל תְּבוּאַת זַרְעֶךָ דָּבָר שֶׁהוּא נִזְרַע וּמַצְמִיחַ יָצָא פָּחוֹת מִשְּׁלִישׁ שֶׁאֵינוֹ נִזְרַע וּמַצְמִיחַ. מֵעַתָּה שְׁלִישׁ הָרִאשׁוֹן לְשֶׁעָבָר וּשְׁלִישׁ הַשֵּׁינַי לָבֹא. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מֵחַג הַסּוּכּוֹת מַה חַג הַסּוּכּוֹת לָבֹא וְאַתְּ מְהַלֵּךְ בּוֹ לְשֶׁעָבָר וְאֵילּוּ הוֹאִיל וְזֶה לָבֹא אַתְּ מְהַלֵּךְ בָּהֶן לְשֶׁעָבָר.

HALAKHAH: “Rice, millet,” etc. For produce they went after its being a third [ripe], for rice after roots taking hold, and for vegetables the collection is the time of its tithing. From where that they could go after its being a third [ripe] for produce? (Deut. 16:16) “From your threshing-floor and from your wine-press.” “From your threshing-floor”, not all your threshing-floor, “from your wine-press”, not all your wine-press. Then also if it is less than a third [ripe]? Rebbi Zeïra said, it is written (Deut. 14:22): “Tithe! You should tithe all produce of your seed,” something which may be sown and will sprout; this excludes produce less than a third [ripe] which when sown will not sprout. Then one should tithe the first third for the past and the other two thirds for the future! Rebbi Joḥanan said, from the holiday of Tabernacles. Just as Tabernacles belongs to the next year but you celebrate it for the past, so this one is for the future and you celebrate it for the past.

נֹאמַר אַף בְּאוֹרֶז וּבְדוֹחָן וּבִפְרָגִין וּבְשׁוּמְשְׁמִין כֵּן. רִבִּי חוּנָא בַּר חִיָיא אָמַר שֶׁאֵי אֶיפְשַׁר לַעֲמוֹד עָלָיו. מְתֵיבִין לְחוּנָה בַּר חִיָיא וְהָתַנֵּי צוֹבֵר אֶת גּוֹרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֶה קִיְימָא חוּנָה בַּר חִייא. רִבִּי יוֹנָה חוּנָה בַּר חִייא בְשֵׁם שְמוּאֵל כְּתִיב עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר אֶת כָּל תְּבוּאַת זַרְעֶךָ מְעַשֵּׂר אַתְּ מַעֲשֵׂר אֶחָד בְּשָׁנָה אַחַת וְאֵין אַתְּ מְעַשֵּׂר שְׁנֵי מַעְשְׂרוֹת בְּשָׁנָה אַחַת. הָתֵיבוֹן הֲרֵי פוּל הַמִּצְרִי הֲרֵי הוּא שְׁנֵי מַעְשְׂרוֹת בְּשָׁנָה אַחַת. דְּתַנֵּי צוֹבֵר אֶת גָּרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא כְּתִיב שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ וְאָסַפְתָּ שִׁשָּׁה זְרָעִין וְשִׁשָּׁה אָסִיפִין לֹא שִׁשָּׁה זְרָעִין וְשִׁבְעָה אָסִיפִין. אָמַר רִבִּי יוֹנָה בְּשִׁיתָה לֵי נָן יָכְלִין קַיָימִין אֶלָּא בְשִׁבְעָה אֶלָּא כֵּינִי שִׁשָּׁה זְרָעִין וְשִׁבְעָה אָסִיפִין לֹא שִׁשָּׁה זְרָעִין וַחֲמִשָּׁה אָסִיפִין. הָתֵיבוֹן הֲרֵי פוּל הַמִּצְרִי שֶׁהֲרֵי שִׁשָּׁה זְרָעִים וַחֲמִשָּׁה אָסִיפִין. דְּתַנֵּי צוֹבֵר גּוֹרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ.

One might say, this similarly applies to rice, millet, poppy seeds, and sesame! Rebbi Ḥuna bar Ḥiyya said, there it is impossible to recognize. They objected to Ḥuna bar Ḥiyya, was it not stated: He collects it together with his threshing, it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his fruits? Rebbi Yose said, Ḥuna bar Ḥiyya confirmed it; Rebbi Jonah, Ḥuna bar Ḥiyya in the name of Samuel: It is written (Deut. 14:22): “Tithe! You should tithe all produce of your seed,” you give one tithe in one year but not two tithes in one year. They objected, does not Egyptian bean require two tithes in one year? Was it not stated: He collects it together with his threshing, it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his fruits? Rebbi Zeïra said, it is written (Lev. 25:3): “Six years you shall sow your field and harvest.” Six sowings and six harvests, not six sowings and seven harvests. Rebbi Jonah said, we cannot hold with six but instead hold with seven; so it is: Six sowings and seven harvests, not six sowings and five harvests. They objected, does not Egyptian bean have six sowings and five harvests? As it was stated: He collects it together with his threshing, it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his fruits.

מְנַיִין שֶׁהִילְּכוּ בְיֶרֶק בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִישּׂוּרוֹ. מִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ מַה גוֹרֶן וְיֶקֶב שֶׁהֵן חַיִין מִמֵּי הַשָּׁנָה שֶׁעָבְרָה אַתְּ מְהַלֵּךְ בָּהֶן לְשֶׁעָבָר. וְאֵילּוּ הוֹאִיל וְהֵן חַיִין מִמֵּי הַשָּׁנָה הַבָּאָה אַתְּ מְהַלֵּךְ בָּהֶן לָבֹא. הָתִיבוֹן הֲרֵי פוּל הַמִּצְרִי זְרָעוֹ לְזֶרַע מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבָר זְרָעוֹ לְיֶרֶק מִתְעַשֵּׂר לָבֹא. וּקְסָמָהּ בְּיָדֵיהּ זְרָעוֹ לְזֶרַע הוּא חָיָה מִמֵּי הַשָּׁנָה שֶׁעָבְרָה זְרָעוֹ לְיֶרֶק הוּא חָיָיה מִמֵּי הַשָּׁנָה הַבָּאָה.

On which basis did they rule that for vegetables their collection is the time of tithing? (Deut. 16:16) “From your threshing-floor and from your wine-press.” Threshing-floor and wine-press are sustained by the waters of the preceding year, you go for them after the past. These live from the waters of the coming year, you go for them to the future. They objected, but Egyptian beans, if one sowed them for the beans, are tithed for the past, but if he sowed for vegetable, they are tithed for the future. Does it hold a charm [to know that] if one sowed them for the beans, they drink from the past year, but if he sowed them as vegetable, they drink from the future year?

מַהוּ תִּרְמְילוּ עָבְדוֹן קַנֻקִולִין.

What means תרמילו? They produced pockets.

רִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הֲלָכָה כְרִבִּי שִׁמְעוֹן הַשְּׁזוּרִי. אָמַר רִבִּי יוֹסָה הוֹרֵי רִבִּי לָעְזָר לְרִבִּי שִׁיבְתַי דִצְדוֹקֵי כְהָדָא דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי.

Rebbi Abba bar Zavda in the name of Rebbi Simeon ben Laqish: Practice follows Rebbi Simeon from Shezur. Rebbi Yosa said, Rebbi Eleazar instructed Rebbi Sabbatai Zadoq’s, following Rebbi Simeon from Shezur.

תַּנֵי שֵׁשׁ מִידּוֹת אָמְרוּ חֲכָמִים בְּפוּל מִצְרִי זְרָעוֹ לְזֶרַע מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבַר זְרָעוֹ לְיֶרֶק מִתְעַשֵּׂר לָבֹא. זְרָעוֹ לְזֶרַע וְיֶרֶק אוֹ שֶׁזְּרָעוֹ לְזֶרַע וְחִישֵּׁב עָלָיו לְיֶרֶק מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ. בְּשֶׁהֵבִיא שְׁלִישׁ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֲבָל אִם הֵבִיא שְׁלִישׁ לְאַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה זַרְעוֹ מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבַר וְיַרְקוֹ מִתְעַשֵּׂר בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִישּׂוּרוֹ. בְּשֶׁלָּקַט מִמֶּנּוּ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֲבָל אִם לָקַט מִמֶּנּוּ לְאַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ מִתְעַשֵּׂר לָבֹא.

It was stated: The Sages enumerated six cases for Egyptian bean. If one sowed it for seeds it is tithed for the past; if he sowed it as vegetable it is tithed for the future. If he sowed it for both seeds and vegetable, or if he sowed for seeds and then wanted it as vegetable, one may tithe from its seed on vegetable and from vegetable on seeds, on condition that it was one-third ripe before the New Year. But if it was only ripe one-third after the New Year, its seed is tithed for the past and its vegetable is tithed at the moment of its being plucked if it was collected before the New Year. But if some of it was collected after the New Year, both seed and vegetable are tithed for the future.

זְרָעוֹ לְזֶרַע וְחִיֹשֵּׁב עָלָיו לְיֶרֶק בָּאִין מַחֲשָׁבָה. זְרָעוֹ לְיֶרֶק וְחִישֵּׁב עָלָיו לְזֶרַע לְעוֹלָם אֵין מַחֲשֶׁבֶת זֶרַע חָלָה עָלָיו אֶלָּא אִם כֵּן מָנַע מִמֶּנּוּ שָׁלֹשׁ מוֹרְבִיּוֹת. בְּשֶׁהֵבִיא שְׁלִישׁ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֲבָל הֵבִיא שְׁלִישׁ לְאַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֲפִילוּ לֹא מָנַע מִמֶּנּוּ שָׁלֹשׁ מוֹרְבִיּוֹת. זְרָעוֹ לְזֶרַע וְעָשָׂה כוּלּוֹ קְצָצִין גְּמוּרִין לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה זַרְעוֹ מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבַר וְיַרְקוֹ מִתְעַשֵּׂר בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִישּׂוּרוֹ. מִקְצָתוֹ עָשָׂה קְצָצִין גְּמוּרִין וּמִקְצָתוֹ לֹא עָשָׂה הָדָא הִיא צוֹבֵר גּוֹרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ. תַּנָּא רִבִּי אֶבוּדַמָא דְּחֵיפָה וַאֲפִילוּ לֹא עָשָׂה כוּלּוֹ קְצָצִין גְּמוּרִין לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה זַרְעוֹ מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבַר יַרְקוֹ מִתְעַשֵּׂר בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִשּׂוּרוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה וְהוּא שֶׁהֵבִיא שְׁלִישׁ לְמַחֲשֶׁבֶת זֶרַע אֲבָל אִם הֵבִיא שְׁלִישׁ לְמַחֲשֶׁבֶת יֶרֶק אֵיפְשַׁר לוֹמַר זַרְעוֹ מִתְעַשֵּׂר לְשֶׁעָבַר. יַרְקוֹ מִתְעַשֵּׂר בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִשּׂוּרוֹ וְאַתְּ אָמַר צוֹבֵר אֶת גּוֹרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְנִמְצָא מְעַשֵּׂר מִזַּרְעוֹ עַל יַרְקוֹ וּמִיַּרְקוֹ עַל זַרְעוֹ.

If he sowed it for seeds and then thought about it for vegetable, it follows his thought. If he sowed it as vegetable, the thought of seeds cannot take hold on it unless he withheld three morbiot. That is, if it was one-third ripe before the New Year, but if it was not one-third ripe before the New Year, even if he did not withhold three morbiot. If he sowed for seeds and all [plants] formed complete pods before the New Year, its seeds are tithed for the past year, its greens are tithed at the time of their harvest. If some [plants] had formed complete pods but some did not, that is the case of: “He collects it together with his threshing, it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his fruits”. Rebbi Eudaimon from Haifa stated: Even if not all [plants] formed complete pods before the New Year, its seeds are tithed for the past year, its greens are tithed at the time of their harvest. Rebbi Yose said, that is if it was one-third ripe for the intention of seeds. But if it was one-third ripe for the intention of vegetables, it is impossible to say that its seeds are tithed for the past year and its greens are tithed at the time of their harvest, since you say that “he collects it together with his threshing; it turns out that he tithes from his seeds for his vegetable and from his vegetable for his seeds”.

זְרָעוֹ לְזֶרַע לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה שְׁבִיעִית וְנִכְנְסָה שְׁבִיעִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ מוּתָּר. זְרָעוֹ לְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית וְנִכְנְסָה שְׁבִיעִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ אָסוּר. זְרָעוֹ לְזֶרַע וּלְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית וְנִכְנְסָה שְׁבִיעִית פְּשִׁיטָא זַרְעוֹ מוּתָּר יַרְקוֹ מַהוּ. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה אָסוּר תַּנֵי רִבִּי חֲלַפְתָּא בֶּן שָׁאוּל מוּתָּר. מָאן דְּאָמַר מוּתָּר דְּבַר תּוֹרָה מָאן דְּאָמַר אָסוּר מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. רִבִּי סִימוֹן בַּר זְבִדָא בָּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה וַאֲפִילוּ לְהַאֲכִיל אֶת בְּהֶמְתּוֹ יְהֵא אָסוּר מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. אָמַר לֵיהּ לֹא יִתֵּן לֹא לִבְנוֹ וְלֹא לִשְׁלוּחוֹ וְלֹא יְהֵא לוֹקֵט עַל אוֹמָן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה בֵּי רִבִּי בּוּן אִם נֶעֶקְרָה הַגּוּמָא מוּתָּר וַאֲפִילוּ כְּמָאן דְּאָמַר אָסוּר הָיָה לוֹקֵט וְנִמְצָא בְּתוֹכוֹ יֶרֶק מוּתָּר. כְּהָדָא בַּר נַשׁ עָאַל טָעוּן עֶשֶׂר מֵיסָרִן דְּלוּבִי מַעֲשֵׂר לְרִבִּי יִרְמְיָה. אָמַר לֵיהּ לֹא תֵיעָבֵד כֵּן לֹא תִלְקוֹט אֶלָּא צוֹרְכָה דְלֹפַּצָה.

If one sowed it for seeds before the Sabbatical New Year, then in the Sabbatical year both seeds and vegetables are permitted. If one sowed it as vegetable before the Sabbatical New Year, then in the Sabbatical year both seeds and vegetables are forbidden. If one sowed it both for seeds and vegetable before the Sabbatical New Year, then in the Sabbatical year clearly seeds are permitted. What is the status of vegetables? Rebbi Ḥiyya stated “forbidden”, Rebbi Ḥalaphta ben Shaul stated “permitted”. He who says “permitted” follows the word of the orah. He who says “forbidden”, because of the bad impression. Rebbi Simeon bar Zevida asked before Rebbi Yose: Then it should be forbidden even to use it to feed one’s animals, because of the bad impression. He said to him, one should not give to his son or to his agent, nor should he harvest in a row. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, if a hole was torn out it is permitted. Even according to him who says it is forbidden, if he harvested and found vegetable in it, it is permitted. Similarly, when a man came carrying ten bundles of Lybian [beans] as tithe to Rebbi Jeremiah, he said that this should not be done; do not harvest more than what is needed for the pan.

זְרָעוֹ לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִית וְנִכְנְסָה שְׁמִינִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ אָסוּר. זְרָעוֹ לְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִית וְנִכְנְסָה שְׁמִינִית בֵּין זַרְעוֹ בֵּין יַרְקוֹ מוּתָּר. זְרָעוֹ לְזֶרַע וּלְיֶרֶק לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִית וְנִכְנְסָה שְׁמִינִית זַרְעוֹ אָסוּר יַרְקוֹ מוּתָּר.

If one sowed it [for seeds] before the New Year of the eighth year, then in the eighth year both seeds and vegetables are forbidden. If one sowed it as vegetable before the New Year of the eighth year, then in the eighth year both seeds and vegetables are permitted. If one sowed it both for seeds and vegetable before the New Year of the eighth year, then in the eighth year seeds are forbidden and the vegetable is permitted.