Jerusalem Talmud Nedarim 4.1

משנה: אֵין בֵּין הַמּוּדָּר הֲנָיָיה מֵחֲבֵירוֹ לַמּוּדָּר הֵימֶנּוּ מַאֲכָל אֶלָּא דְרִיסַת הָרֶגֶל וְכֵלִים שֶׁאֵין עוֹשִׂין בָּהֶן אוֹכֶל נֶפֶשׁ. הַמּוֹדָּר הֲנָיַית מַאֲכָל מֵחֲבֵירוֹ לֹא יַשְׁאִלֶינּוּ נָפָה וּכְבָרָה וְרֵחַיִם וְתַנּוּר. אֲבָל מַשְׁאִיל לוֹ חָלוּק וְטַלִּית נְזָמִים וְטַבָּעוֹת וְכָל דָּבָר שֶׁאֵין עוֹשִׂין בּוֹ אוֹכֶל נֶפֶשׁ. מְקוֹם שֶׁמַּשְׂכִּירִין כַּיּוֹצֵא בָהֶן אָסוּר.

MISHNAH: The only difference between one who is under a vow [not to have] usufruct from another and one who is under a vow about use of food is passing through his real estate and vessels that cannot be used to prepare food. One who is under a vow about use of food should not borrow from him a fine or coarse sieve, a grindstone, or an oven. But he may borrow from him a robe or a stole, nose rings and finger rings, and anything that is not used to prepare food. At a place where one rents out any of these it is forbidden.

הלכה: אֵין בֵּין הַמּוּדָּר הֲנָיָיה מֵחֲבֵירוֹ כול׳. הָא דָּבָר שֶׁעוֹשִׂין בּוֹ אוֹכֶל נֶפֶשׁ אָסוּר. וְלֹא מִמַּאֲכָל נָדַר. אָמִר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. כֵּינִי מַתְנִיתָא. אֵין בֵּין מוּדָּר הֲנָיָיה מֵחֲבֵירוֹ לַמּוּדָּר הֲנָיַית מַאֲכָל מֵחֲבֵירוֹ. תַּנֵּיי דְּבֵית רִבִּי כֵן. הַמּוֹדָּר הֲנָיַית מַאֲכָל מֵחֲבֵירוֹ לֹא יַשְׁאִילֶינּוּ נָפָה וּכְבָרָה רֵיחַיִם וְתַנּוּר. תַּנֵּי. אֲבָל מַשְׁאִילוֹ כּוֹסוֹת וּקְעָרוֹת וְתַמְחוּיִין. שֶׁאֵינָן מֲהַנִּין אֶת הָאוֹכֶל אֲבָל מַכְנִסִין אֶת הָאוֹכֶל. לָפַּסִּים וּקְדֵירוֹת אָסוּר. לִטְחוֹן וְלִדְרוֹךְ אָסוּר. לִקְצוֹר צְרִיכָא וְלִבְצוֹר צְרִיכָה. הֲנָיַית מַהוּ. תַּנֵּי אֲבָל מַשְׁאִילוּ קוֹרְדּוֹם. הֲוֵינָן סָבְרִין מֵימַר. בְּקוֹרְדּוֹם שֶׁלַּבַּקַעִי. תִּיפְתָּר בְּקוֹרְדּוֹם שֶׁלַּמַּכּוּשׁ. וְלֵית שְׁמַע מִינָהּ כְּלוּם. רִבִּי אֲבוּנָא אָמַר. רִבִּי יִרְמְיָה בָּעֵי אָהֵן יוסטה מִכֵּיוָן דִּי מְרָחֵק וַחֲשַׁר בָּהּ קִמְחָא אֲסִיר מִישְׁאַל לֵיהּ.

HALAKHAH: “The only difference between one who is under a vow [not to have] usufruct from another,” etc. This means that vessels used to prepare food are forbidden. But did he not make the vow about food? Rebbi Simeon ben Laqish, so is the Mishnah: The only difference between one who is under a vow [not to have] usufruct from another and one who is under a vow about use for food. In the House of Rebbi it was stated thus: “One who is under a vow about use of food should not borrow from him a fine or coarse sieve, a grindstone, or an oven.” It was stated: But he may borrow from him cups and bowls and fruit bowls, since these are not used to prepare food, only to serve food. Pans and pots are forbidden. To mill and to press is forbidden. Cutting is a problem, harvesting is a problem. What kind of usufruct? It was stated: But he may borrow a spade from him. We wanted to say, a spade of a digger. Explain it by a spade for weeding, and you cannot infer anything. Rebbi Abuna said, that ysṭ’, since one removes and separates the bran from flour with it, it is forbidden to borrow from him.

רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. שֶׁהוּא כְנוֹתֵן לוֹ מָעוֹת לִיקַּח בָּהֶן כִּכָּר. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בָּעֵי. מֵעַתָּה אָסוּר לְהַשְׁאִיל לוֹ מָעוֹת. שֶׁהוּא כְנוֹתֵן לוֹ מָעוֹת לִיקַּח בּוֹ כִּכָּר. רִבִּי אֲבִינָא אָמַר. רִבִּי יִרְמְיָה בָעֵי. אִילֵּין קוֹזְמִידַיָיא דְּאִית עֲלֵיהוֹן אֲסִיר מִישְׁאַל לוֹן.

Rebbi Abba in the name of Rebbi Ze‘ira: Because it is as if he gave him money to buy a loaf with. Rebbi Abun bar Ḥiyya asked: Then is it forbidden to borrow money from him, for it is as if he gave him money to buy a loaf with? Rebbi Abina said, Rebbi Ze‘ira asked: That jewellery on them, is it forbidden to lend to them?