Jerusalem Talmud Maaser Sheni 2.3

משנה: מָעוֹת חוּלִין וּמָעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ מַה שֶׁלִּיקֵּט לִיקֵּט לְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי עַד שֶׁיַּשְׁלִים וְהַשְּׁאָר חוּלִין. אִם בָּלַל וְחָפַן לְפִי חֶשְׁבּוֹן. זֶה הַכְּלָל הַמִּתְלַקְּטִין לְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי וְהַנִּבְלָלִין לְפִי חֶשְבּוֹן. סֶלַע שֶּׁלְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְשֶׁלַּחוּלִין שֶׁנִּתְעָרְבוּ מֵבִיא סֶלַע מָעוֹת וְאוֹמֵר סֶלַע שֶּׁלְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהִיא מְחוּלֶּלֶת עַל הַמָּעוֹת הָאֵלּוּ וּבוֹרֵר אֶת הַיָּפָה שֶׁבָּהֶן וּמְחַלְלָן עָלֶיהָ מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל נְחוֹשֶׁת מִדּוֹחַק לֹא שֶׁיְקַיֵים כֵּן אֶלָּא חוֹזֵר וּמְחַלְלָן עַל הַכֶּסֶף. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים לֹא יַעֲשֶׂה אָדָם אֶת סְלָעָיו דִּינָרֵי זָהָב. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. אָמַר רִבִּי עֲקִיבָה אֲנִי עָשִׂיתִי לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרִבִּי יְהוֹשֻעַ אֶת כַּסְפָּם דִּינָרֵי זָהָב.

MISHNAH: Of profane and Second Tithe coins that were strewn around, what one collected goes to Second Tithe until complete, the remainder is profane. If he mixed them together and took out fists full, it is in proportion. That is the principle: What is picked out is for Second Tithe and what is mixed together by proportion. If a tetradrachma of Second Tithe was mixed up with a profane one, one brings coins in the value of a tetradrachma and says: The tetradrachma of Second Tithe, wherever it may be, is exchanged for these coins. Then he chooses the better of the two and exchanges it for them since they said, one exchanges bronze for silver in an emergency, not that it should stay so but that he should exchange them for silver. The House of Shammai say, a person should not turn his tetradrachmas into gold denars but the House of Hillel permit it. Rebbi Aqiba said, for Rabban Gamliel and Rebbi Joshua I turned their silver coins into gold denars.

הלכה: אָמַר רִבִּי זְעִירָה כְּדֵי לְשָׂכָר שֵׁינִי שֶׁמָּא יֹאבְדוּ הַשְּׁאָר וְיִהְיוּ אֵילּוּ שֶׁבְּיָדוֹ תְפוּסִין עַל הַשֵּׁנִי. אָמַר רִבִּי זְעִירָא וְצָרִיךְ לְהַתְנוֹת וְלוֹמַר אִם אֵלּוּ שֶּׁלְמַטָּן שֵׁנִי יִהְיוּ אֵלֶּה שֶׁבְּיָדִי תְּפוּסִין עֲלֵיהֶן. אָמַר רִבִּי יוֹנָה וְהוּא שֶׁלִּיקֵּט מִיכָּן וּמִיכָּן אֲבָל אִם לִיקֵּט עַל אוֹמָן כְּבוֹלֵל וְחוֹפֵן הוּא.

HALAKHAH: Rebbi Zeïra said, for the profit of the Second; maybe the rest will be lost and then at least those held in his hand will be kept for Second [Tithe]. Rebbi Zeïra said, and one has to spell out and say, if those at the bottom are from the Second, those in my hand are taken in their stead. Rebbi Jonah said, only if he collected from all around but if he collected in a straight line it is as if he had swept and taken out fists full.

רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי פְדָיָה רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם חִזְקִיָּה אֵין בְּלִילָה אֶלָּא בְּיַיִן וְשֶׁמֶן בִּלְבַד. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר עַד כְּזֵתִים הַנִּבְלָלִים. מַתְנִיתָא פְּלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. אִם בָּלַל וְחָפַן לְפִי חֶשְׁבּוֹן. פָּתַר לָהּ עַד כְּזֵיתִים. הַמִּתְלַקְּטִים לְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי וְהַנִּבְלָלִין לְפִי חֶשְׁבּוֹן. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רִבִּי הוּנָא סָלְקָת מַתְנִיתָא הַנִּבְלָלִין וְהַנֶּחֱפָנִין לְפִי חֶשְׁבּוֹן.

Rebbi Yose in the name of Rebbi Pedaiah, Rebbi Jonah in the name of Ḥizqiah, there is no mixing except for wine and oil. Rebbi Joḥanan says, it can be mixed up to the size of olives. Our Mishnah disagrees with Rebbi Joḥanan: “If he mixed them together and took out fists full, it is by proportion.” He explains it, up to the size of olives. “What is picked out is for Second Tithe and what is mixed together in proportion.” Rebbi Yose ben Rebbi Abun in the name of Rebbi Huna: The Mishnah comes up so: What is mixed and what is taken out in fists full in proprtion.

תַּנֵּי בֶּן עֲזַאי אוֹמֵר שְׁתַּיִם. רִבִּי זְעִירָא אָמַר מַה בְחֶלְמָה מֵיכַל לְעוּלָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל קוּפְּדָה שְׁמֵינָה. לְמָחָר אָתָא שָׁאַל לֵיהּ. אָמַר לֵיהּ לָמָּה שְׁתַּיִם. אָמַר לֵיהּ מִתּוֹךְ שֶׁאַתְּ אוֹמֵר לֹו כֵן הוּא דוֹחֵק עַצְמוֹ וּפוֹדֶה אוֹתָהּ.

It was stated: Ben Azai says, two. Rebbi Zeïra said, in a dream I had Ulla bar Ismael ate fat meat. The next day he came and asked him, he said to him, why two? He said to him, since you tell him so, he will push himself to exchange it.

חִזְקִיָּה אָמַר כְּשֶׁהוּא מְחַלְּלָהּ עוֹשֶׂה אוֹתָהּ כְּרָעָה. וּכְשֶׁהוּא מְחַלֵּל עָלֶיהָ עוֹשֶׂה אוֹתָהּ כְּיָפָה. וְהָא תַנִּינָן בּוֹרֵר אֶת הַיָּפָה שֶׁבָּהֶן וּמְחַלְלָן עָלֶיהָ. וְיָבוֹר אֶת הָרָעָה וְיַעֲשֶׂה אוֹתָהּ כְּיָפָה. אָמַר רִבִּי יוֹנָה אֲנִי אוֹמֵר הִיא הָיְתָה מַעֲשֵׂר שֵׁינִי.

Ḥizqiah said, when he exchanges it, he treats it as bad. But if he exchanges for it, he treats it as a good one. But did we not state: “He chooses the better of the two and exchanges it for them”? Why can he not take the worse [coin] and treat it as a good one? Rebbi Jonah said, I say that this one was Second Tithe.

מִכָּל מָקוֹם לֹא יָצָאת לְחוּלִין. אָמַר רִבִּי יוֹנָה לֹא יִתְכַּוֵּין לַעֲשׂוֹתָהּ חוּלִין בְּרוּרִין. תֵּדַע לָךְ שֶׁהוּא כֵן דְּתַנִּינָן לֹא שֶׁיְּקַיֵים כֵּן אֶלָּא חוֹזֵר וּמְחַלְלוֹ עַל הַכֶּסֶף.

Did it not become profane anyhow? Rebbi Jonah said, he should not intend to make it totally profane. You should understand that this is so since we have stated: “not that it should stay so but that he should exchange it for silver”.

רִבִּי חַגַּי אָמַר קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא מְנַחֵם בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כָּל שֶׁאָמְרוּ בִדְמַאי מְחַלְּלִין בְּוַדַּאי מְחַלְּלִין אוֹתוֹ מִדּוֹחַק. וְהָתַנִּינָן מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל נְחוֹשֶׁת מִדּוֹחַק. הָא כֶסֶף עַל כֶּסֶף לֹא. רִבִּי בָּא בַּר כֹּהֵן אָמַר קוֹמֵי רִבִּי יוֹנָה רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כָּל שֶׁאָמְרוּ בִדְמַאי מְחַלְּלִין בְּוַדַּאי עָבַר וְחִילְּלוֹ מְחוּלָּל. רִבִּי יוּדָן בֶּן פָּזִי רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר בָּא בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כָּל שֶׁאָמְרוּ בִדְמַאי מְחַלְּלִין בְּוַדַּאי עָבַר וְחִילְּלָן מְחוּלָּלִין.

Rebbi Ḥaggai said before Rebbi Zeïra, Menaḥem in the name of Rebbi Joḥanan: In all cases where they said about demay that it can be exchanged, for certain produce one may exchange it in an emergency. But did we not state: “One exchanges bronze for silver in an emergency”, therefore not silver for silver! Rebbi Abba bar Cohen said before Rebbi Jonah, Rebbi Aḥa in the name of Rebbi Joḥanan: In all cases where they said about demay that it should be exchanged, if he transgressed and exchanged for certain produce it is exchanged. Rebbi Jehudah ben Pazi, Rebbi Simeon bar Abba in the name of Rebbi Joḥanan: In all cases where they said about demay that it should be exchanged, if he transgressed and exchanged for certain produce they are exchanged.

תַּנֵּי רִבִּי לָעְזָר בֵּירִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כְּשֵׁם שֶׁמְּחַלְּלִין כֶּסֶף עַל נְחוֹשֶׁת כָּךְ מְחַלְּלִין זָהָב עַל הַכֶּסֶף. אָמַר לוֹ רִבִּי מִפְּנֵי מַה מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל נְחוֹשֶׁת שֶׁכֵּן מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל הַזָּהָב. וִיחַלְּלוּ זָהָב עַל הַכֶּסֶף. אֵין מְחַלְּלִין זָהָב עַל נְחוֹשֶׁת. אָמַר לוֹ רִבִּי לָעְזָר בֵּירִבִּי שִׁמְעוֹן שֶׁכֵּן מַעֲשֵׂר שֵׁינִי שֶּׁלְזָהָב מְחַלְּלִין אוֹתוֹ עַל הַמָּעוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלֵם. מִדִּבְרֵי שְׁנֵיהֶן מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל כֶּסֶף וְאֵין מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל נְחוֹשֶׁת.

It was stated: “Rebbi Eleazar ben Rebbi Simeon says one exchanges gold for silver just as one exchanges silver for bronze. Rebbi said to him: Why does one exchange silver for bronze? Because one exchanges silver for gold! Should one exchange gold for silver? One does not exchange gold for bronze! Rebbi Eleazar ben Rebbi Simeon answered him: Certainly one exchanges Second Tithe gold for small coins in Jerusalem!” From the arguments of both of them one exchanges silver for silver and one does not exchange silver for bronze.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן לֹא אָמְרוּ בֵּית שַׁמַּי אֶלָּא בְסוֹף. אֲבָל בַּתְּחִילָּה אוֹף בֵּית שַׁמַּי מוֹדֵיי. מַה טַעֲמָא דְבֵית שַׁמַּי כֶּסֶף וְלֹא זָהָב. וְאֵימָא כֶסֶף וְלֹא נְחוֹשֶׁת. וְהָתַנִּינָן הַפּוֹרֵט סֶלַע מִמָּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי. וְסָבְרִנָן מֵימַר כֵּינִי מַתְנִיתָא הַמְצָרֵף סֶלַע מִמָּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי. מַאי כְדוֹן טַעֲמָא דְבֵית שַׁמַּי. הִיא כֶסֶף הִיא נְחוֹשֶׁת. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר בֵּין בַּתְּחִילָּה בֵּין בְּסוֹף בֵּית שַׁמַּי פְּלִיגִין. מַה טַעֲמָא דְבֵית שַׁמַּי. כֶּסֶף רִאשׁוֹן וְלֹא כֶסֶף שֵׁינִי. וְהָתַנִּינָן הַפּוֹרֵט סֶלַע מִמָּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי וְסָבְרִנָן מֵימַר כֵּינִי מַתְנִיתָא הַמְצָרֵף סֶלַע מִמָּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי. מַאי כְּדוֹן טַעֲמָא דְבֵית שַׁמַּי. כֶּסֶף עַד כְּדֵי כֶסֶף.

Rebbi Joḥanan said, the House of Shammai said this only at the end, but at the beginning also the House of Shammai agree. What is the reason of the House of Shammai? (Deut. 14:25) “Silver”, not gold. Say “silver” but not bronze! But did we not state: “If somebody gets change for coins of Second Tithe”? We wanted to say that the Mishnah means: If somebody takes a tetradrachma for coins of Second Tithe. How is that? The reason of the House of Shammai is that silver and bronze have the same rule. Rebbi Simeon ben Laqish said, both at the beginning and at the end does the House of Shammai disagree. What is the reason of the House of Shammai? (Deut. 14:25) “Silver” first and not second. But did we not state: “If somebody gets change for coins of Second Tithe”? We wanted to say that the Mishnah means: If somebody takes a tetradrachma for coins of Second Tithe. How is that? The reason of the House of Shammai (Deut. 14:25): “Silver”, it should add up to silver.