Jerusalem Talmud Shabbat 19.5

משנה: קָטָן נִימּוֹל לִשְׁמוֹנָה לְתִשְׁעָה לַעֲשָׂרָה לְאַחַד עָשָׂר לִשְׁנֵים עָשָׂר לֹא פָחוֹת וְלֹא יוֹתֵר. כְּדַרְכּוֹ לִשְׁמוֹנָה. נוֹלַד בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת נִימּוֹל לְתִשְׁעָה. בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת עֶרֶב שַׁבָּת נִימּוֹל לַעֲשָׂרָה. יֹום טוֹב לְאַחַר שַׁבָּת נִימּוֹל לְאַחַד עָשָׂר. שְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה נִימּוֹל לִשְׁנֵים עָשָׂר. קָטָן הַחוֹלֶה אֵין מוֹלִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיַּבְרִיא:

MISHNAH: A baby is circumcised on the eighth day, the ninth, the tenth, the eleventh, the twelfth, no less and no more. In the normal case, on the eighth. If he was born at dusk, on the ninth. In the twilight Friday evening, on the tenth. If there is a holiday on Sunday, on the eleventh; the two days of the New Year on the twelfth. A sick baby one does not circumcise until he gets well.

הלכה: יֵשׁ קָטָן נִימּוֹל לְיוֹמוֹ. הֵיךְ עֲבִידָא. יָלְדָה וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּיְירָה נִימּוֹל לְיוֹמוֹ. נִתְגַּיְירָה וְאַחַר כָּךְ יָלְדָה נִימּוֹל לִשְׁמוֹנָה. יַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר נַבּוֹרַיָיא שָׁאַל לְרִבִּי חַגַּיי. מֵעַתָּה נוֹלָד בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת נִימּוֹל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. אָמַר לֵיהּ. אִילּוּ הֲוִינָן אֲנָא וְאַתְּ עָלִין בְּחַד תִּרְעָא דִּלְמָא הֲוִינָן יָכְלִין מְכַוְונָה.

HALAKHAH: It is possible that a child is circumcised on his first day. How is this possible? If she gave birth and then converted, he is circumcised on his first day. If she converted and then gave birth, he is circumcised on his eighth day. Jacob from Kefar-Naboraia asked Rebbi Ḥaggai, then if he was born during twilight, should he not be circumcised at twilight? He told him, if I and you were entering the same door, could we make it simultaneous?

שְׁמוּאֵל אָמַר. אָחַזָּתוֹ חַמָּה מַמְתִּינִין לוֹ שְׁלשִׁים יוֹם. אוֹתָן שְׁלשִׁים יוֹם מָהוּ לְהַאֲכִילוֹ חָלָב תְּרוּמָה. מָהוּ לְסוֹכוֹ שֶׁמֶן תְּרוּמָה. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. הֶעָרֵל וְכָל הַטְּמֵאִין לֹא יֹאכְלוּ בַתְּרוּמָה. נְשֵׁיהֶם וְעַבְדֵּיהֶם יֹאכְלוּ. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי תַנְחוּם בַּר חִיָיה. אֵין עוֹרְלָה אֶלָּא מִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וּלְהַלָּן. וְתַנֵּי כֵן. כָּל שְׁלשִׁים יוֹם אָסוּר לְהַאֲכִילוֹ חָלָב תְּרוּמָה וּלְסוֹכוֹ שֶׁמֶן תְּרוּמָה. לֵילֵי שְׁמִינִי מָה אַתְּ עֲבַד לֵיהּ. מִמַּה דְתַנֵּי. לֵילֵי שְׁמִינִי בְנִכְנַס לְדִיר לְהִתְעַשֵּׂר. הָדָא אָמְרָה. לֵילֵי שְׁמִינִי כִשְׁמִינִי. וְתַנֵּי כֵן. כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים מוּתָּר לְהַאֲכִילוֹ חָלָב תְּרוּמָה וּלְסוֹכוֹ שֶׁמֶן תְּרוּמָה.

Samuel said, if he runs a fever [for one hour] one waits with him one month. May one feed him with milk-substitute from heave? May one rub him with heave oil? Let us hear from the following: “The uncircumcised and any impure persons may not eat heave; their wives and slaves may eat.” Rebbi Aḥa in the name of Rebbi Tanḥum bar Ḥiyya: The prepuce is counted only from the eighth day onward. It was stated so: For the entire thirty days it is forbidden to feed him with milk-substitute from heave and forbidden to rub him with heave oil. How do you treat the night of the eighth day? Since it was stated: In the night of the eighth day it enters the corral to be tithed, that means that the night of the eighth is treated like the eighth day. And it was stated so: All seven days long one is permitted to feed him with milk-substitute from heave and permitted to rub him with heave oil.