Jerusalem Talmud Ketubot 6.3

משנה: פָּסְקָה לְהַכְנִיס לוֹ אֶלֶף דֵּינָר הוּא פּוֹסֵק כְּנֶגְדּוֹ בַחֲמִשָּׁה עָשָׂר מְנָה. כְּנֶגֶד הַשּׁוּם הוּא פוֹסֵק פָּחוֹת חוֹמֶשׁ. שׁוּם בִּמְנָה וְשָׁוֶה מְנָה אֵין לוֹ אֶלָּא מְנָה. שׁוּם מְנָה הִיא נוֹתֶנֶת שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד דֵּינָר. בְּאַרְבַּע מֵאוֹת הִיא נוֹתֶנֶת חֲמֵשׁ מֵאוֹת וּמַה שֶׁהֶחָתָן פּוֹסֵק הוּא פוֹסֵק פָּחוֹת חוֹמֶשׁ.

MISHNAH: If she decided to bring him 1’000 denars, he decides as equivalent fifteen minas. Corresponding to estimates he decides one-fifth less. If it was appraised for a mina and it is worth a mina, he has only a mina. For the estimate of a mina she gives him 31 [tetradrachmas and one] denar. For 400 she gives 500, for what the groom decides, he decides one-fifth less.

הלכה: פָּסְקָה לְהַכְנִיס לוֹ אֶלֶף דֵּינָר כול׳. מָה רָאוּ לוֹמַר בִּכְסָפִים אֶחָד וּמֶחֱצָה וּבְשׁוּם פָּחוֹת חוֹמֶשׁ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה. שָׁמִין דַּעְתָּהּ שֶׁל אִשָּׁה שֶׁהִיא רוֹצָה לְבַלּוֹת אֶת כֵּלֶיהָ וְלִפְחוֹת אוֹתָן חוֹמֶשׁ. שָׁמִין דַּעְתּוֹ שֶׁלָּאִישׁ רוֹצֶה לִישָּׂא וְלִיתֵּן בָּהֶן וְלַעֲשׂוֹתָן בְּאֶחָד וּמֶחֱצָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁאֵין אָדָם רַשַּׁאי לִמְכּוֹר כְּלֵי אִשְׁתּוֹ. דִּלֹמָה. רִבִּי חִיָיה וְרִבִּי יָסָא וְרִבִּי אִימִּי סָלְקוֹן לְשׁוּמָא דִבְרַתָּהּ דְּרִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה. אָמְרִין לֵיהּ. פְּחוֹת חוֹמֶשׁ וְכוֹפֵל. אֲמַר לוֹן. פּוֹחֵת חוֹמֶשׁ וְאֵינוֹ כוֹפֵל.

HALAKHAH: “If she decided to bring him 1’000 denars,” etc. Why did they say for money, one and one half times, and for estimations less one fifth? Rebbi Yose ben Ḥanina said, one estimates the will of the woman that she wants to use her vessels and depreciates them by a fifth. One estimates the will of the man to use it in trade and to make them one and one half. Rebbi Yose said, this implies that nobody has the right to sell his wife’s vessels. Example: Rebbi Ḥiyya, Rebbi Yasa, and Rebbi Immi went to appraise for Rebbi Yose ben Ḥanina’s daughter. They said to [the groom]: Deduct a fifth and double. He said to them, he deducts a fifth and does not double.

שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הִכְנִיסָה לֹו זָהָב בְּשָׁוְייוֹ. וְתַנֵּי כֵן. תַּקְשִׁיטִין לַעֲשׂוֹתָן דֵּינָרִין בְּאֶחָד וּמֶחֱצָה. דֵּינָרִין לַעֲשׂוֹתָן תַּקְשִׁיטִין בְּשָׁוְיֵיהֶן. רִבִּי אָחָא בַּר פַּפָּא בְּעָא קוֹמֶי רִבִּי אִימִּי. הִכְנִיסָה לוֹ בְהֵמָה. אָמַר לֵיהּ. בְּשָׁוְיָיהּ. הִכְנִיסָה לוֹ קַרְקַע. אָמַר לֵיהּ. בְּשָׁוְיָיהּ. וְאֵינוֹ מִשְׂתַּכֵּר. וְגוֹבָה קַרְקַע. אֵין לֹו אֶלָּא אֲכִילַת פֵּירוֹת.

Simeon bar Abba in the name of Rebbi Joḥanan: If she brought him gold, at full value. This was also stated. Jewellery to be turned into denars, at the rate of one and one half. Denars to be turned into jewellery, at their full value. Rebbi Aḥa bar Pappos asked before Rebbi Immi: If she brought him an animal? He said to him, at full value. If she brought him real estate: He said to him, at full value. But does he not gain from it? But she collects the real estate, he has only the usufruct.