Jerusalem Talmud Yoma 6.4

משנה: וְכֶבֶשׁ עָשׂוּ לוֹ מִפְּנֵי הַבַּבְלִיִּים שֶׁהָיוּ מְתַלְּשִׁים בִּשְׂעָרוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ טֹל וָצֵא טֹל וָצֵא. יְקִּירֵי יְרוּשָׁלַיִם הָיוּ מְלַוִּין אוֹתוֹ עַד סוּכָּה הָרִאשׁוֹנָה. עֶשֶׂר סוּכּוֹת מִירוּשָׁלַיִם וְעַד צוּק תִּשְׁעִים רִיס שִׁבְעָה וּמֶחֱצָה לְכָל מִיל: עַל כָּל סוּכָּה וְסוּכָּה אוֹמְרִים לוֹ הֲרֵי מָזוֹן וַהֲרֵי מַיִם וּמְלַוִּין אוֹתוֹ מִסּוּכָּה לְסוּכָּה חוּץ מִן הָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶן שֶׁאֵינוֹ מַגִּיעַ עִמּוֹ לַצּוּק אֶלָּא עוֹמֵד מֵרָחוֹק וְרוֹאֶה אֶת מַעֲשָׂיו:

MISHNAH: They built him a ramp because of the Babylonians who were plucking his hair and saying to him, go quickly, go quickly. The venerables of Jerusalem were accompanying him to the first hut. There were ten huts between Jerusalem and the cliff, 90 stadia, 7½ per mil. At each hut one tells him, here is food, here is water, and one accompanies him from hut to hut except for the last leg where one does not come with him to the crag but stands afar and observes his actions.

הלכה: אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. כָּבַשׁ גּוּפוֹ. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. כֶּבֶשׁ מַמָּשׁ.

HALAKHAH: There are Tannaim who state, he compressed his body. There are Tannaim who state, a genuine ramp.

אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר יוֹסֵף. אֲלֶכְסַנְדְּרִיִין הָיוּ אוֹמְרִין. עַד מָתַי אַתֶּם תּוֹלִין אֶת הַקַּלְקָלָה בָנוּ.

Rebbi Ḥiyya bar Joseph said, the Alexandrians were saying, until when do you attribute the misconduct to us?

יַקִּירֵי יְרוּשָׁלַיִם הָיוּ מְלַוִּין אוֹתוֹ עַד סוּכָּה הָרִאשׁוֹנָה. תַּנֵּי. עֶשֶׂר סוּכּוֹת בְּתוֹךְ שְׂנֵים עָשָׂר מִיל. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. עֶשֶׂר סוּכּוֹת בְּתוֹךְ עֲשָׂרָה מִיל. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. חָמֵשׁ. [וְכוּלָּן עַל יְדֵי עֵירוּב.] וְכֵן אָמַר לִי אֱלִיעֶזֶר בְּנִי. יַכוֹל אֲנִי לַעֲשׂוֹתָן שְׁתַּיִם עַל יְדֵי עֵירוּב.

“The venerables of Jerusalem were accompanying him to the first hut.” It was stated. “Ten huts within twelve mil, the words of Rebbi Meïr. Rebbi Jehudah says, ten huts within ten mil. Rebbi Yose said, five [and all of them by eruv;] and so my son Eliezer said to me, I can make them five by eruv.

עַל כָּל סוּכָּה וְסוּכָּה אוֹמְרִים לוֹ. הֲרֵי מָזוֹן וַהֲרֵי מַיִם. לְיַיפּוֹת אֶת כּוֹחוֹ. לָמָּה. שֶׁאֵין יֵצֶר הָרַע תָאֵב אֶלָּא דָבָר שֶׁהוּא אָסוּר לוֹ. כְּהָדָא רִבִּי מָנָא סְלַק (ל)מְבַקְּרָה לְרִבִּי חַגַּיי דַהֲוָה תָּשִׁישׁ. אֲמַר לֵיהּ. צְהִינָא. אֲמַר לֵיהּ. שְׁתֵה. שָׁבְקֵיהּ וּנְחַת לֵיהּ. בָּתָר שָׂעָה סְלַק לְגַבֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ. מָה עָבְדַת הַהִיא צְהִיוּתָךְ. אֲמַר לֵיהּ. כַּד שְׁרִית לִי אָזְלַת לָהּ. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא הֲוָה מִשְׁתָּעֵי הָדֵין עוֹבְדָא. חַד בַּר נַשׁ הֲוָה מְהַלֵּךְ בַשּׁוּקָא וּבְרַתֵּיהּ עִימֵּיהּ. אָמְרָה לֵיהּ בְרַתֵּיהּ. אַבָּא. צְהִיָיא אֲנָא. אֲמַר לָהּ. אוֹרְכִין צִיבְחַד. אָמְרָה לֵיהּ. אַבָּא. צְהִיָיא אֲנָא. אֲמַר לָהּ. אוֹרְכִין צִיבְחַד. וּמִיתַת. רִבִּי אָחָא כַד מְפַנֵּי מוּסָפָא הֲוָה אֲמַר קוֹמֵיהוֹן. אֲחִינָן. מָאן דְּאִית לֵיהּ מֵיינוֹק יֵיזִיל בְגִינֵיהּ.

“At each hut one tells him, here is food, here is water.” In order to strengthen him. Why? For the evil inclination desires only what is forbidden to him. As the following: Rebbi Mana went to visit Rebbi Haggai who was weak. He told him, I am thirsty; he answered him, drink! He left him and went away. After an hour he visited him and asked him, how is your thirst? He told him, the moment you permitted me it went away. Rebbi Ḥiyya bar Abba told the following case: A man was walking in public with his daughter. His daughter said to him, my father, I am thirsty. He said to her, wait a little bit. She said to him, my father, I am thirsty. He said to her, wait a little bit, and she died. When Rebbi Aḥa finished the musaf prayer he said before them, our brothers, he who has small children should leave because of them.