Jerusalem Talmud Peah 4.1

משנה: הַפֵּיאָה נִיתֶּנֶת בִּמְחוּבָּר לְקַרְקַע. בְּדָלִית וּבְדֶקֶל בַּעַל הַבַּיִת מוֹרִיד וּמְחַלֵּק לָעֲנִיִים. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף בְּחִילְקֵי אֱגוֹזִים. אֲפִילוּ תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה עֲנִיִים אוֹמְרִין לְחַלֵּק וְאֶחָד אוֹמֵר לָבוֹז לְזֶה שׁוֹמְעִין שֶׁאָמַר כַּהֲלָכָה. וּבְדָלִית וּבְדֶקֶל אֵינוֹ כֵן אֲפִילוּ תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה אוֹמְרִין לָבוֹז וְאֶחָד אוֹמֵר לְחַלֵּק לְזֶה שׁוֹמְעִין שֶׁאָמַר כַּהֲלָכָה.

MISHNAH: Peah is given connected to the ground. From a climbing vine and a date palm, the owner brings it down and divides it up among the poor. Rebbi Simeon says, also for smooth nut trees. Even if 99 poor people say to distribute and one says to grab, one listens to him whose request is in keeping with practice. But for a climbing vine and a date palm it is not so; even if 99 say to grab and one says to distribute, one listens to him whose request is in keeping with practice.

הלכה: לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ. מִיכָּן שֶׁהַפֵּיאָה נִיתֶּנֶת בִּמְחוּבָּר לְקַרְקַע. יָכוֹל אֲפִילוּ בְּדָלִית וּבְדֶקֶל תַּלְמוּד לוֹמַר קְצִיר מַה קְצִיר מְיוּחָד שֶׁהַקָּטוֹן מוֹשֵׁל בּוֹ כַּגָּדוֹל יָצְאוּ הַדָּלִית וְהַדֶּקֶל שֶׁאֵין הַקָּטֹן מוֹשֵׁל בּוֹ כַּגָּדוֹל.

HALAKHAH: (Lev. 23:22) “Do not finish off the corner of your field during your harvest.” This shows that peah is given standing on the ground. One might think this also includes climbing vine and date palms, but the verse says “harvest.” Harvest is special in that a small person can do it as well as a tall person; this excludes climbing vine and date palm where a small person cannot do it as well as a tall person.

אִית דְּבָעִי מַשְׁמָעִינָהּ מִן הָדָא תַּעֲזוֹב הַנַּח לִפְנֵיהֶן תְּבוּאָה בְּקַשָּׁהּ. תִּלְתָּן בְּעָמִיר תְּמָרִים בִּמְכַבֵּדוֹת. יָכוֹל בְּדָלִית וּבְדֶקֶל כֵּן תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹתָם. מַה רָאִיתָ לְרַבּוֹת אֶת אֵילּוּ וּלְהוֹצִיא אֶת אֵילּוּ. אַחַר שֶׁרִיבָּה הַכָּתוּב מִיעֵט. מַרְבֶּה אֲנִי אֶת אֵילּוּ שֶׁאֵינָן שֶׁל סַכָּנָה וּמוֹצִיא אֲנִי אֶת אֵילּוּ שֶׁהֵן שֶׁל סַכָּנָה.

Some want to understand it from the verse (Lev. 19:10, 23:22) “abandon,” put before them grain in its straw, fenugreek in bundles, dates in brooms. I might think that this also includes climbing vine and date palms, but the verse says “them.” What argument do you have to include these and to exclude those? After the verse included, it excluded. I include those that are not dangerous and exclude those that are dangerous.

וְאֵינוֹ מְחוּבָּר. אִין תֵּימַר מְחוּבָּר הוּא קוֹרֵא שֵׁם פֵּיאָה לְמַעְלָן. אִין תֵּימַר שֶׁאֵינוֹ מְחוּבָּר קוֹרֵא שֵׁם פֵּיאָה לְמַטָּן. אִין תֵּימַר קוֹרֵא שֵׁם פֵּאָה לְמַעְלָן הוֹצָאָה מִשֶּׁל עֲנִיִים אִין תֵּימַר קוֹרֵא שֵׁם פֵּאָה מִלְּמַטָּן הוֹצָאָה מִשֶּׁל בַּעַל הַבַּיִת. וַאֲפִילוּ תֵימַר קוֹרֵא שֵׁם פֵּיאָה לְמַעְלָן הִטְרִיחוּ עַל בַּעַל הַבַּיִת שֶׁתְּהֵא הוֹצָאָה שֶׁלּוֹ מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה.

Is it not connected? He calls it by the name peah when it is on the tree. If you say not from standing produce, he calls it by the name peah when it is taken down. If you say he calls it by the name peah when it is on the tree, the removal is charged to the poor. If you say he calls it by the name peah when it is taken down, the removal is the obligation of the owner. But even if you say that he calls it by the name peah when it is on the tree, they charge the owner with taking it down because of the danger.

תַּנִּי בְשֵׁם רִבִּי [מֵאִיר] כָּל הָאִילָנוֹת סַכָּנָה. רִבִּי מֵאִיר לֹא דָרַשׁ קָצִיר וְרַבָּנָן דָּרְשֵׁי קָצִיר. כָּל עַמָּא דָּרְשֵׁי קָצִיר אֶלָּא רִבִּי מֵאִיר אָמַר כָּל אִילָנוֹת סַכָּנָה. וְרַבָּנָן אָמְרֵי אֵין סַכָּנָה אֶלָּא הַדָּלִית וְהַדֶּקֶל בִּלְבָד. רִבִּי חֲנַנְיָה בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַעֲשֶׂה שֶׁמֵּתוּ חֲמִשָּׁה אַחִים בְּחֲמִשָּׁה חֲלִיקֵי אֱגוֹזִים.

It was stated in the name of Rebbi Meïr: All trees are dangerous. Does Rebbi Meïr not infer from “harvest” while the rabbis likewise infer from “harvest?” Everybody infers from “harvest”, except that Rebbi Meïr says that all trees are dangerous and the rabbis say only the climbing vine and the date palm are dangerous. Rebbi Ḥananiah in the name of Rebbi Simeon ben Laqish: It has happened that five brothers died climbing five smooth nut trees.

בַּעַל הַבַּיִת שֶׁקָּרָא שֵׁם פֵּיאָה וְכִילָּה קוֹרֵא אֲנִי עָלָיו לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ. לֹא קָרָא שֵׁם פֵּיאָה וְכִילָּה קוֹרֵא אֲנִי עָלָיו לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ.

If the owner called it peah and nevertheless finished harvesting the entire field, I read for him: “Do not finish off the corner of your field during your harvest.” If he did not call it peah and finished harvesting the entire field, I read for him: “Do not finish off the corner of your field during your harvest.”

הִתְנוּ בֵּינֵיהֶן אֲפִילוּ כֵן אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.

If they agreed among themselves, even so one does not listen to him.

בַּעַל הַבַּיִת יְחַלֵּק בְּיָדוֹ שֶׁלֹּא יִרְאֶה לְעָנִי מוֹדַעְתּוֹ וְיַשְׁלִיךְ לְפָנָיו. רִבִי שְמוּאֵל בַּר אֶבוּדַמָא בְּעִי כִּילָּה אֶת שָׂדֵהוּ אַתְּ אֲמַר חָזְרָה פֵּיאָה לָעוֹמָרִין. אֲפִילוּ כֵן בַּעַל הַבַּיִת מְחַלֵּק בְּיָדוֹ שֶׁלֹּא יִרְאֶה לְעָנִי מוֹדַעְתּוֹ וְיַשְׁלִיךְ לְפָנָיו.

The owner has to distribute by hand to avoid that he would see a poor person of his acquaintance and throw it before him. Rebbi Samuel bar Eudaimon questioned: If he finished harvesting his field, you say that peah returned to the sheaves. Even so, does the owner have to distribute by hand to avoid that he would see a poor person of his acquaintance and throw it before him?