Jerusalem Talmud Sotah 3.2

משנה: הָיָה מַשְׁקָהּ וְאַחַר כָּךְ מַקְרִיב אֶת מִנְחָתָהּ. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מַקְרִיב אֶת מִנְחָתָהּ וְאַחַר כָּךְ מַשְׁקָהּ שֶׁנֶּאֱמַר וְאַחַר יַשְׁקֶה אֶת הָאִשָּׁה אֶת הַמַּיִם. אִם הִשְׁקָהּ וְאַחַר כָּךְ הִקְרִיב אֶת מִנְחָתָהּ כְּשֵׁירָה.

MISHNAH: He gives her to drink and after that he presents her offering. Rebbi Simeon says, he sacrifices her offering and afterwards gives her to drink as it is said: “After that he shall give the water to the woman to drink.” If he gave her to drink and after that sacrificed her offering, it is valid.

הלכה: הָיָה מַשְׁקָהּ וְאַחַר כָּךְ מַקְרִיב אֶת מִנְחָתָהּ כול׳. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. וּבָאוּ בָהּ. מַה טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. וְאַחַר יַשְׁקֶה אֶת הָאִשָּׁה. מַה מְקַיֵים רִבִּי שִׁמְעוֹן טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. וּבָאוּ בָהּ. כּוּלְּהֹן וְלֹא מִקְצָתָן. מַה מְקַיְימִין רַבָּנִן טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. וְאַחַר יַשְׁקֶה אֶת הָאִשָּׁה אֶת הַמָּיִם. עַל כּוֹרְחָהּ שֶׁלֹּא בְטוֹבָתָהּ. מוֹדֶה רִבִּי שִׁמְעוֹן לַחֲכָמִים שֶׁאִם הִשְׁקָהּ וְאַחַר כָּךְ הִקְרִיב מִנְחָתָהּ. שֶׁהִיא כְשֵׁירָה. וּמוֹדִין חֲכָמִים לְרִבִּי שִׁמְעוֹן שֶׁאִם הִקְרִיב אֶת מִנְחָתָהּ וְאַחַר כָּךְ הִשְׁקָהּ. שֶׁהִיא כְשֵׁירָה. מַה בֵּינֵיהוֹן. מִצְוָה. רַבָּנִן אָמְרִין. מִנְחָה הִיא שֶׁהִיא בוֹדְקָתָהּ. וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. הַמַּיִם אִין בּוֹדְקִין אוֹתָהּ. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִן. מִנְחַת זִכָּרוֹן מַזְכֶּרֶת עָוֹן. מַה טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. וּבָאוּ בָהּ. מַה מְקַיְימִין רַבָּנִן טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. וּבָאוּ בָהּ. מֲלַמֵּד שֶׁהֵן מִתְחַלְחְלִין בְּכָל אֵיבָרֶיהָ. מַה מְקַיֵים רִבִּי שִׁמְעוֹן טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִן. מִנְחַת זִכָּרוֹן מַזְכֶּרֶת עָוֹן. מְלַמֵּד שֶׁכָּל עֲוֹנוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהּ נִזְכָּרִין לָהּ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה.

HALAKHAH: “He gives her to drink and after that he sacrifices her offering,” etc. What is the reason of the rabbis? “They shall come into her.” What is the reason of Rebbi Simeon? “After that he shall give to the woman to drink.” How does Rebbi Simeon explain the rabbis’ reason, “they shall come into her”? All of them, not part only How do the rabbis explain Rebbi Simeon’s reason, “after that he shall give the water to the woman to drink”? Against her will, without her agreement. Rebbi Simeon agrees with the rabbis that if he gave her to drink and after that presented her offering, it is valid. The rabbis agree with Rebbi Simeon that if he presented her offering and after that gave her to drink, it is valid. What is the difference between them? The commandment. The rabbis say that the flour offering checks her out but Rebbi Simeon says, the water is what checks her out. What is the reason of the Sages? “A flour offering of remembrance remembering iniquity.” What is the reason of Rebbi Simeon? “They shall come into her.” How do the rabbis explain Rebbi Simeon’s reason, “they shall come into her”? This teaches that it shakes all her limbs. How does Rebbi Simeon explain the rabbis’ reason, “a flour offering of remembrance remembering iniquity”? This teaches that all iniquities she has committed are remembered at that time.

רַבָּנִן אָמְרֵי. כּוֹתֵב וּמוֹחֵק וּמַשְׁקֶה וּמַקְרִיב. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. כּוֹתֵב וּמַקְרִיב וּמוֹחֵק וּמַשְׁקֶה. כָּל עַמָּא מוֹדֵיי שֶׁמְּחִיקָה סְמוּכָה לְהַשְׁקָיָה. אֶלָּא דְּרַבָּנִן אָמְרֵי. כּוֹתֵב וּמוֹחֵק וּמַשְׁקֶה וּמַקְרִיב. וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. כּוֹתֵב וּמַקְרִיב וּמוֹחֵק וּמַשְׁקֶה. תַּנֵּי. לְעוֹלָם הִיא יְכוֹלָה לַחֲזוֹר בָּהּ עַד שֶלֹּא תִקָּרֵב מִנְחָתָהּ. קָרְבָה מִנְחָתָהּ וְאָמְרָה. אֵינִי שׁוֹתָהּ. מְעַרְעֲרִין אוֹתָהּ וּמַשְׁקִין אוֹתָהּ בְּעַל כּוֹרְחָהּ. כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. בְּרַם כְּרַבָּנִן כְּבָר שָׁתָת. אֲנָן תַּנִּינָן. אֵינָהּ מַסְפֶּקֶת לִשְׁתּוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. לֹא הָיְתָה זָזָה מִשָּׁם. מָאן דְּאָמַר. אֵינָהּ מַסְפֶּקֶת לִשְׁתּוֹת. רִבִּי שִׁמְעוֹן. מָאן דָּמַר. לֹא הָיְתָה זָזָה מִשָּׁם. רַבָּנִן.

The rabbis say, he writes, erases, gives to drink, and sacrifices [the flour offering]. Rebbi Simeon says, he writes, sacrifices, erases, and gives to drink. Everybody agrees that erasing immediately precedes drinking; only that the rabbis say, he writes, erases, gives to drink, and sacrifices, while Rebbi Simeon says, he writes, sacrifices, erases, and gives to drink. It was stated: “She may always change her mind as long as her offering was not sacrificed. If her offering was sacrificed and she said I do not want to drink’ one makes her gargle and forces her to drink”. Following Rebbi Simeon. But following the rabbis she already drank. We have stated: “She did not finish drinking”. Some Tannaïm state: She did not move from there. He who says, she did not finish drinking, Rebbi Simeon. He who says, she did not move from there, the rabbis.