Jerusalem Talmud Eruvin 10.10

משנה: נֶגֶר שֶׁיֵשׁ בְּרֹאשׁוֹ קְלוֹסְטְרָא רִבִּי לָעְזָר אוֹסֵר וְרִבִּי יוֹסֵה מַתִּיר. אָמַר רִבִּי לָעְזָר מַעֲשֶׂה שֶׁל בֵּית הַכְּנֶסֶת בִּטִיבֵּרְיָה שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִין בּוֹ הֶיתֵּר עַד שֶׁבָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים וְאָסְרוּ לָהֶן. רַבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר אִיסּוּר הָיוּ נוֹהֲגִין בּוֹ בָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים וְהִתִּירוּהוּ לָהֶן. נֶגֶּר הַנִּגְרָר נוֹעֲלִין בּוֹ בַמִּקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. וְהַמּוּנָּח כָּאן וְכָאן אָסוּר. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַמּוּנָּח בַּמִּקְדָּשׁ וְהַנִּגְרָר בַּמְּדִינָה:

MISHNAH: If a bolt is topped by a lock, Rebbi Eleazar forbids and Rebbi Yose permits. Rebbi Eleazar said, it happened at the synagogue of Tiberias that they used to permit it until Rabban Gamliel and the Elders came and forbade it to them. Rebbi Yose says, they used to consider it forbidden when Rabban Gamliel and the Elders came and permitted it to them. With a dragged bolt one locks at the Temple but not in the countryside, but the one left alone is forbidden here and there. Rebbi Jehudah says, the one left alone in the Temple and the dragged one in the countryside.

הלכה: פיס׳. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּרִבִּי [ ] כְּדִבְרֵי מִי שֶׁמַּתִּיר עוֹשֶׁה הַנֶּגֶר טָפֵל לַקְּלוֹסְטְרָא. כְּדִבְרֵי הָאוֹסֵר עוֹשֶׁה הַקְּלוֹסְטְרָא טָפֵל לַנֶּגֶר.

HALAKHAH: Paragraph: Rebbi Yose ben Rebbi [ ] said: He who permits makes the bolt an accessory to the lock; he who forbids makes the lock an accessory of the bolt.

אֵי זֶהוּ נֶגֶר. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. קָשׁוּר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ תָלוּי. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. מָשְׁכֵנִי חִילְפַיי וְהַרְאֵנִי שֶׁלְּבֵית רִבִּי קָשׁוּר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ תָלוּי. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אַתְיָא דִיחִידָאָה דְהָכָא כִּסְתָמָא דְתַמָּן. וְדִיחִידָאָה דְתַמָּן כִּסְתָמָא דְהָכָא. רִבִּי יוֹסֵה בָעֵי קוֹמֵי רִבִּי יִרְמְיָה. הֵיךְ עָבְדִין עוֹבְדָא. אָמַר לֵיהּ. מִן דְאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. מָשְׁכֵנִי חִילְפַיי וְהַרְאֵנִי שֶׁלְבֵּית רִבִּי קָשׁוּר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ תָלוּי. הָדָא אָמְרָה. כְּרִבִּי יְהוּדָה עָבְדִין. עַד שֶׁיְּהֵא קָשׁוּר בַּדֶּלֶת. רִבִּי יַנַּיי חָמוֹי דְרִבִּי אִמִּי. עַד שֶׁיְּהֵא קָשׁוּר בַּדֶּלֶת בְּדָבָר שֶׁיָּכוֹל לְהַעֲמִידוֹ. נֶגְרָא הָדָא רִבִּי אֶלְעָזָר קְטַר בְּגָמִי. נִשְׁמַט אָסוּר. נִקְמַז. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רַבָּנִן. מְדָדֵיהוּ בְרָאשֵׁי אֶצְבְּעוֹתָיו.

What is a dragged bolt? Rebbi Joḥanan said, tied but not hanging. Rebbi Joḥanan said, Ḥilfai pulled me and showed me one of the House of Rebbi tied but not hanging. Rebbi Joḥanan said, the single opinion here is parallel to the anonymous one there, and the anonymous there to the individual here. Rebbi Yose asked before Rebbi Jeremiah: how does one act in actuality? He said to him, since Rebbi Joḥanan said, Ḥilfai pulled me and showed me one of the House of Rebbi tied but not hanging, this implies that one acts following Rebbi Jehudah, except that it be tied to the door. Rebbi Yannai the father-in-law of Rebbi Immi said, only if it is tied to the door by something which can fasten it. Rebbi Eleazar’s bolt was tied with bast. If it was detached it is forbidden; loose? Rebbi Jacob bar Aḥa in the name of the rabbis, he supports it with his finger tips.

רִבִּי בָּא בַּר כַּהֲנָא רִבִּי חִיָיה בַּר אַשִּׁי בְשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹסֵי.

Rebbi Abba bar Cahana, Rebbi Ḥiyya bar Ashi in the name of Rav, practice follows Rebbi Yose.