Jerusalem Talmud Orlah 3.3

משנה: תַּבְשִׁיל שֶּׁבִּישְּׁלוֹ בִקְלִיפֵּי עָרְלָה יִדָּלֵק. נִתְעָרֵב בַּאֲחֵרִים יַעֲלֶה בְאֶחַד וּמָאתַיִם. תַּנּוּר שֶׁהִסִּיקוֹ בִקְלִיפֵּי עָרְלָה וְאָפָה בוֹ אֶת הַפַּת תִּידָּלֵק הַפַּת. נִתְעָרְבָה בַּאֲחֵרוֹת תַּעֲלֶה בְאֶחַד וּמָאתַיִם.

MISHNAH: A dish cooked with ‘orlah shells must be burned. If it was mixed with mixed with others it may be lifted by one in 200. If one heated an oven with ‘orlah shells and used it to bake bread, the bread must be burned. If it was mixed with others it may be lifted by one in 200.

הלכה: אַבָּא בַר יִרְמְיָה כַּהֲנָא בַּר יִרְמְיָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל רִבִּי בָּא רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. גִּידּוּלֵי עָרְלָה שֶׁעִימְמוּ הֲרֵי אֵילּוּ מוּתָּרוֹת. וְלָאו מַתְנִיתָא הִיא. אִם חָדָשׁ יוּתָּץ. אִם יָשָׁן יוּצָּן. רִבִּי חֲנַנְיָא אָמַר לֵית כָּן. רִבִּי מָנָא אָמַר אִית כָּן. בְּשֶׁהֵבִיא עֵצִים לַחִים וְנִיגְבוּ בִקְלִיפֵּי עָרְלָה.

HALAKHAH: Abba bar Jeremiah, Cahana bar Jeremiah in the name of Samuel, Rebbi Abba, Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: Dimmed ‘orlah growth is permitted. Is that not a baraita: “If it was new it must be broken down, old it should be cooled”? Rebbi Ḥanania said, there is nothing. Rebbi Mana said, there is something: When he brought green wood and dried it with ‘orlah shells.

אֲבָנִים מְנוּגָּעוֹת שֶׁעֲשָׂאָן סִיד. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי עָלוּ מִטּוּמְאָתָן. וְאִית תַּנָּיֵי תַנֵּי לֹא עָלוּ מִידֵי טוּמְאָתָן. מָאן דְּאָמַר עָלוּ מִידֵי טוּמְאָתָן. הֲרֵי אֵילּוּ מוּתָּרוֹת. וּמָאן דְּאָמַר לֹא עָלוּ מִידֵי טוּמְאָתָן. הֲרֵי אֵילּוּ אֲסוּרוֹת. אֲפִילוּ כְּמָאן דְּאָמַר עָלוּ מִידֵי טוּמְאָתָן. הֲרֵי אֵילּוּ אֲסוּרוֹת. דִּכְתִיב צָרַעַת מַמְאֶרֶת. תֵּן בּוֹ מְאֵירָה וְאַל תֵיהֱנֶה מִמֶּנּוּ. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל הַנִּשְׂרָפִין אֲפָרָן מוּתָּר חוּץ מֵאֵפֶר הַבָּא מַחְמַת עֲבוֹדָה זָרָה. הָתִיב רִבִּי חִיָיה בַר יוֹסֵף קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. הֲרֵי אֵפֶר הַבַּיִת הֲרֵי אֵינוֹ בָא מַחְמַת עֲבוֹדָה זָרָה. וְאַתְּ אָמַר אָסוּר. אָמַר לֵיהּ שַׁנְיָיה הִיא. דִּכְתִיב נְתִיצָּה נְתִיצָּה.

If leprous stones were turned into lime, some Tannaїm state they rose from their impurity; some Tannaїm state they did not rise from their impurity. For him who stated they rose from their impurity, are they permitted, but for him who stated they did not rise from their impurity, are they forbidden? Even for him who stated they rose from their impurity, they are forbidden since it is written (Lev. 14:44): “A cursed plague”, it should be cursed and you shall have no usufruct from it. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: The ashes of everything burned are permitted except ashes coming from idolatry. Rebbi Ḥiyya bar Joseph objected before Rebbi Joḥanan: There are the ashes of the (leprous) house which do not come from idolatry and you say they are forbidden! He said to him, there is a difference since it is written “tearing down, tearing down.”