Jerusalem Talmud Shabbat 3.8

משנה: נוֹתְנִין כֶּלִי תַחַת הַנֵּר לְקַבֵּל נִיצוֹצוֹת וְלֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְכַבֶּה:

MISHNAH: One may put a vessel under the light to catch the sparks but one may not put water in it since he would extinguish.

הלכה: הָכָא אַתְּ אָמַר. אֵין נוֹתְנִין כֶּלִי תַּחַת הַנֵּר. לְקַבֵּל נִיצוֹצוֹת. וְלֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְכַבֶּה. וְהָכָא אַתְּ אָמַר. נוֹתְנִין כֶּלִי תַחַת הַנֵּר. כָּאן שֶׁיֵּשׁ לוֹ צוֹרֶךְ בַּשֶּׁמֶן. וְכָאן אֵין לוֹ צוֹרֶךְ בַּנִּיצוֹצוֹת.

HALAKHAH: Here you say, “one does not put a vessel under the light,” to catch sparks? “But one may not put water in it since he would extinguish.” And there you say, “one may put a vessel under the light”? Here he needs the oil but there he does not need the sparks.

וְלֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְכַבֶּה. רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. דְּרִבִּי יוֹסֵי הִיא. דְּאָמַר רִבִּי יוֹסֵי. הֲוִינָן סָבְרִין מֵימַר. מַה פְלִיגִין רִבִּי מֵאִיר וְרַבָּנִן. בְּשֶׁעָשָׂה מְחִיצָה שֶׁלְּכֶלִים. אֲבָל אִם עָשָׂה מְחִיצָה שֶׁל מַיִם לֹא. מִן מַה דָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. דְּרִבִּי יוֹסֵי הִיא. הָדָא אָמְרַה. אֲפִילוּ עָשָׂה מְחִיצָה שֶׁלְּמַיִם הִיא הַמַחֲלוֹקֶת.

“But one may not put water in it since he would extinguish.” Rebbi Samuel in the name of Rebbi Zeˋira: This is Rebbi Yose’s. We were of the opinion to say, where disagree (Rebbi Meïr) [what Rebbi Yose says] and the rabbis? When he made a barrier of vessels. But not if he made a barrier of water. Since Rebbi Samuel said in the name of Rebbi Zeˋira: This is Rebbi Yose’s, it implies that there is disagreement even if he made a barrier of water.