Jerusalem Talmud Eruvin 8.9

משנה: חָצֵר שֶׁהִיא פְחוּתָה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת אֵין שׁוֹפְכִין לְתוֹכָהּ מַיִם בַּשַּׁבָּת אֶלָּא אִם כֵּן עָשׁוּ לָהּ עוּקָה מַחֲזֶקֶת סָאתַיִם מִן הַנֶּקֶב מִלְּמַטָּן בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ אֶלָּא שֶׁמִּבַּחוּץ צָרִיךְ לִקְמוֹר וּמִבִּפְנִים אֵינוֹ צָרִיךְ לִקְמוֹר: רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר בִּיב שֶׁהוּא קָמוּר אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים שׁוֹפְכִין לְתוֹכוֹ מַיִם בַּשַּׁבָּת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֲפִילּוּ גַג אוֹ חָצֵר מֵאָה אַמָּה לֹא יִשְׁפֹּךְ עַל פְּנֵי הַבִּיב אֲבָל שׁוֹפֵךְ הוּא עַל הַגַּג וְהֵן יוֹרְדִין לַבִּיב. הֶחָצֵר וְהָאֶכְסֶדְרָא מִצְטָרְפִין בְּאַרְבַּע אַמּוֹת: שְׁתֵּי דִיַיְטוֹת זוֹ כְנֶגֶד זוֹ מִקְצָתָן עָשׂוּ עוּקָה וּמִקְצָתָן לֹא עָשׂוּ עוּקָה אֶת שֶׁעָשׂוּ עוּקָה מוּתָּרִין וְאֶת שֶׁלֹּא עָשׂוּ עוּקָה אֲסוּרִין:

MISHNAH: If a courtyard be less that four [by four] cubits one may not pour water in it on the Sabbath unless one make for it a sump containing two seah below the hole, whether inside or outside; only that outside one has to cover but inside one does not have to cover. Rebbi Eliezer ben Jacob says, one may pour water on the Sabbath into a sewer which is covered for four cubits in the public domain, but the Sages are saying, even from a roof or a courtyard 100 cubits [wide] one may not pour into the sewer but one may pour onto the roof and it flows down into the sewer. Courtyard and porch combine for four cubits. Two rows of apartments, one opposite the other, one side made a sump, the other did not make a sump. Those who made a sump are permitted, those who did not make a sump are forbidden.

הלכה: פיס׳. שִׁיעֲרוּ מְקוֹם תַּשְׁמִישׁ לָאָדָם סְאָתַיִם. וְאַרְבַּע אַמּוֹת מַבְלִיעוֹת סְאָתַיִם. נִיקְבָּה הָעוּקָה. אִית תַּנֵּי. אֵין צָרִיךְ לַפּוּק. וְאִית תַּנֵּי. צָרִיךְ לַפּוּק. נִתְמַלְּאֵת הָעוּקָה. אִית תַּנֵּי. צָרִיךְ לִשְׁפּוֹךְ. אִית תַּנֵּי. אֵין צָרִיךְ. אָמַר רִבִּי מָנָא. חַד תַּנָּא הוּא. מָאן דָּמַר. צָרִיךְ לַפּוּק. אוֹסֵר לִשְׁפּוֹךְ. מָאן דָּמַר. אֵין צָרִיךְ לַפּוּק. מוּתָּר לִשְׁפּוֹךְ. אָמַר לֵיהּ רִבִּי חִיָיה בַּר מַרְיָיה. הָכִי אָמַר רִבִּי יוֹנְה אָבוּךְ הָוָה בר. קַטיפְרָס. מִבִּפנִים אֲפִילוּ יוֹתֵר מֵעֶשֶׂר מוּתָּר. מִבַּחוּץ אֲפִילוּ פָּחוּת מֵעֶשֶׂר מוּתָּר. אֶלָּא אֲנָן קַיָימִין בְּשָׁוֶוה.

HALAKHAH: Paragraph. They estimated (the place of) what a person uses is two se’ah and four cubits absorb two se’ah. If the sump sprung a hole, there are Tannaïm who state that one does not have to plug; there are Tannaïm who state that one has to plug. If the sump was full, there are Tannaïm who state that one has to empty, there are Tannaïm who state that one does not have to. Rebbi Mana said, it is one Tanna. He who says that one has to plug forbids to pour out, he who says that one does not have to plug permits to pour out. Rehhi Ḥiyya bar Marius said to Rebbi Mana: So said your father Rebbi Jonah, thinking about it: If it is sloping inside, even more than ten is permitted; outside even less than ten is permitted. What we are dealing with if it is level.

מַתְנִיתָא פְלִיגא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. הֶחָצֵר וְהָאֶכְסֶדְרָה מִצְטָרְפִין בְּאַרְבַּע אַמּוֹת. פָּתַר לָֹהּ בְּשָׁוֶוה. מַתְנִיתָא פְלִיגא עַל רֵישׁ לָקִישׁ. הַמַּרְפֶּסֶת הַגַּג וְהֶחָצֵר מִצְטָרְפִין בְּאַרְבַּע אַמּוֹת. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה. עוֹד הִיא בְשָׁוֶה. דַּע לָךְ שֶׁהוּא כֵן. דְּתַנֵּי. הַבַּיִת וְהָעֲלִיָּיה הֶחָצֵר וְהָאֶכְסֶדְרָה אֵין מִצְטָרְפִין. לֹא בְשֶׁאֵין שָׁוִין.

The Mishnah disagrees with Rebbi Joḥanan: “Courtyard and porch combine for four cubits.” He explains it if they are level. A baraita disagrees with Rebbi Simeon ben Laqish: The terrace, the roof, and the courtyard combine for four cubits. Still it is if they are level. You should know that it is so since it was stated: The house, the upper floor, the courtyard, and the porch do not combine. Is that not because they are not level?

אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה. רִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב שְׁנֵיהֶן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב דְּתַנִּינָן. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. בִּיב שֶׁקָּמוּר אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים שׁוֹפְכִין בּוֹ מַיִם בַּשַּׁבָּת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. אֲפִלּוּ גַג אוֹ חָצֵר מֵאָה אַמָּה לֹא יִשְׁפֹּךְ עַל פִּי הַבִּיב. רִבִּי מֵאִיר דְּתַנֵּי. סִילוֹנוֹת שֶׁבַּכַּרָכִין אַף עַל פִּי שֶׁנְּקוּבִין יִשְׁפֹּךְ לְתוֹכוֹ מַיִם בַּשַּׁבָּת. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וְתַנֵּי כֵן. אִם הָיְתָה מַזְחִילָה מוּתָּר. אִם עוֹנַת הַגְּשָׁמִים הִיא מוּתָּר. צִינּוֹרוֹת מְקַלֵּחִין בּוֹ אָסוּר. וְהָתַנֵּי בַּר קַפָּרָא. אִם הָיָה מָקוֹם צָנוּעַ מוּתָּר. הָדָא פְלִיגָא עַל רַב וְלֵית לֵיהּ קִיּוּם. דְּרַב אָמַר. כָּל שֶׁאָסוּר מִשּׁוּם מַרְאִית הָעַיִן אֲפִילוּ בְחַדְרֵי חֲדָרִים אָסוּר.

Rebbi Jeremiah said, Rebbi Meïr and Rebbi Eliezer ben Jacob both said the same. Rebbi Eliezer ben Jacob as we have stated: “Rebbi Eliezer ben Jacob says, on the Sabbath one may pour water into a sewer which is covered for four cubits in the public domain, but the Sages are saying, even from a roof or a courtyard 100 cubits [wide] one may not pour into the sewer.” Rebbi Meïr as it was stated: In large cities one may pour water into flows even though they are perforated, the words of Rebbi Meïr. And it was stated thus, if it was a drainpipe it is permitted; in the rainy season it is permitted; streaming spouts are forbidden and Bar Qappara stated, if it occurred at a hidden place it is permitted. This disagrees with Rav and he cannot explain it, since Rav said that everything forbidden because of a bad impression is forbidden even in the most private room.