Jerusalem Talmud Shabbat 13.7

משנה: יָשַׁב אֶחָד עַל הַפֶּתַח וְלֹא מִילְאָהוּ וְיָשַׁב הַשֵּׁנִי וּמִילְאָהוּ הַשֵּׁנִי חַיָיב. יָשַׁב הָרִאשׁוֹן עַל הַפֶּתַח וּמִילְאָהוּ וּבָא הַשֵּׁנִי וְיָשַׁב לוֹ בְצִידּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁעָמַד הָרִאשׁוֹן וְהָלַךְ לוֹ הָרִאשׁוֹן חַיָיב וְהַשֵּׁנִי פָּטוּר. לְמַה זֶּה דוֹמֶה. לְנוֹעֵל אֵֶת בֵּיתוֹ לְשׁוֹמְרוֹ וְנִמְצָא צְבִי שָׁמוּר בְּתוֹכוֹ:

MISHNAH: If one sat in the door opening but did not fill it and a second person came and filled it, the second is liable. If the first one sat in the door and filled it when the second came and sat next to him, even though the first one got up and left, the first is liable and the second not liable. To what can this be compared? To one who locks his house in order to watch it and it turns out that a deer is kept inside.

הלכה: ז׳. רִבִּי שַׁמַּי בָעֵי. מָהוּ לִיתֵּן לִפְנֵיהֶן מְזוֹנוֹת. יָיבֹא כְהַהִיא דְתַנִּינַן תַּמָּן. אֵין נוֹתְנִין מַיִם לִפְנֵי דְבוֹרִים וְלִפְנֵי יוֹנִים שֶׁבַּשּׁוֹבָךְ. שֶׁאֵין עוֹשִׂין תַּקָּנָה לְדָבָר שֶׁאֵינוֹ מִן הַמּוּכָן. וְהָכָא כֵן.

HALAKHAH: 7. Rebbi Shammai asked, may one feed them? It comes following what we have stated there: “one does not provide water to bees and to pigeons in a dovecot,” for one cannot provide for something which is not prepared. And here it is the same.

רִבִּי שַׁמַּי בָעֵי. מָהוּ לְכַפּוֹת עָלָיו כֶּלִי. יָיבֹא כַּהִיא דְאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֵּירִבִּי יַנַּאי. אֲנִי לֹא שָׁמַעְתִּי מֵאַבָּא. אֲחוֹתִי אָמְרָה לִי מִשְּׁמוֹ. בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְיוֹם טוֹב סוֹמְכִין לָהּ כֶּלִי בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִּתְגַּלְגֵּל. אֲבָל אֵין כּוֹפִין עָלֶיהָ כֶלִי. שְׁמוּאֵל אָמַר. אַף כּוֹפִין עָלֶיהָ כֶלִי. רִבִּי שַׁמַּי בָעֵי. מָהוּ לְקוֹשְׁרוֹ בְחֶבֶל. יָיבֹא כַּהִיא דְאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר. מוּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עַל צִידְדֵי בְהֵמָה בַּשַּׁבָּת. הִיא צִידְדֵי בְהֵמָה הִיא צִידְדֵי אִילָן. כָּל שֶׁמּוּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עַל צִידְדֵי בְהֵמָה מוּתָּר לְקוֹשְׁרוֹ. כָּל שֶׁאָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עַל צִידְדֵי בְהֵמָה אָסוּר לְקוֹשְׁרוֹ.

Rebbi Shammai asked, may one put a vessel over it? It comes following what Rebbi Simeon ben Rebbi Yannai said: I did not hear from my father; my sister told me in his name. For an egg which was laid on the Sabbath one leans it against a vessel so it should not roll off. But one does not cover it with a vessel. But Samuel says, one even may cover it with a vessel. Rebbi Shammai asked, may one tie it with a rope? It comes following what Rebbi Simeon ben Eleazar said, it is permitted to use the sides of an animal on the Sabbath. There is no difference between sides of an animal and sides of a tree. In any case where one is permitted to use the sides of an animal one is permitted to tie it; in any case where one is prohibited to use the sides of an animal one is prohibited to tie it.