Jerusalem Talmud Sanhedrin 5.3

משנה: אֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁנַיִם בַּחֹדֶשׁ וְאֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁלשָׁה בַחֹדֶשׁ עֵדוּתָן קַיֶּמֶת שֶׁזֶּה יוֹדֵעַ בְּעִבּוּרוֹ שֶׁל חֹדֶשׁ וְזֶה לֹא יָדַע. אֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁלשָׁה וְאֶחָד אוֹמֵר בַּחֲמִשָּׁה עֵדוּתָן בְּטֵילָה. אֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת וְאֶחָד אוֹמֵר בְּשָׁלשׁ שָׁעוֹת עֵדוּתָן קַיֶּמֶת. אֶחָד אוֹמֵר בְּשָׁלשׁ וְאֶחָד אוֹמֵר בְּחָמֵשׁ עֵדוּתָן בְּטֵילָה. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר קַיֶימֶת. אֶחָד אוֹמֵר בְּחָמֵשׁ וְאֶחָד אוֹמֵר בְּשֶׁבַע עֵדוּתָן בְּטֵילָה שֶׁבְּחָמֵשׁ חַמָּה בַמִּזְרָח וּבְשֶׁבַע בַּמַּעֲרָב:

MISHNAH: One says, on the second of the month, but the other says, on the third of the month, their testimony may be valid, since one knew about the addition to the month but the other did not know. One says on the third, the other says on the fifth, their testimony is invalid. One says, at two hours but the other said at three hours, their testimony is valid. One says at three but the other says at five, their testimony is invalid; Rebbi Jehudah says it is valid. One says at five but the other says at seven, their testimony is invalid since at five hours the sun is in the East but at seven in the West.

הלכה: אֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁנַיִם בַּחוֹדֶשׁ כול׳. עַד הֵיכָא. רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. עַד רוֹב הַחוֹדֶשׁ. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. כְּגוֹן הָעִירֹנִין הַלָּלוּ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. אֵינָן כְּלוּם. וְאָמַר רִבִּי יָסָא. כְּגוּן אֲנָא דְמִן יוֹמוֹי לָא צְלִית מוּסָפָא מִן דְלָא יְדַע אֵימַת יַרְחָא.

HALAKHAH: “One says, on the second of the month,” etc. Until when? Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: Up to the greater part of the month. Rebbi Yose said, e. g., those village dwellers. But the Sages say, it is nothing, and Rebbi Yasa said, for example I, who never in my life prayed musaf, since I do not know when the month starts.

רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעֲלָן מִדִּבְרֵיהֶן. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעֲלָה דִּבְרֵי תוֹרָה. מַאי טַעֲמָא דְרִבִּי מֵאִיר. אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן. זֶה חֲמִשָּׁה עָשָׂר. יָכוֹל מִשֶּׁתֶּחְשָׁךְ. תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ חִלֵּק. הָא כֵיצַד. תֶּן לוֹ שָׁעָה אַחַת קוֹדֶם שְׁקִיעַת הַחַמָּה. מַאי טַעֲמָא דְרִבִּי יְהוּדָה. אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן. זֶה אַרְבָּעָה עָשָׂר. יָכוֹל כָּל הַיּוֹם. תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ חִלֵּק. חֶצְיוֹ לְחָמֵץ וְחֶצְיוֹ לְמַצָּה. מִחְלֶפֶת שִׁיטַּת רִבִּי מֵאִיר. תַּמָּן אָמַר. אַךְ לְרַבּוֹת. וָכָא אָמַר. אַךְ לָמָעֵט. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר אֶבוּדַּמֵי. מִיעֲטוֹ שֶׁאֵינוֹ מֵחָמֵץ. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ. עַל אֲכִילָתוֹ. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ. עַל עֲשִׂיָיתוֹ.

Rebbi Meïr says, from noontime on it is from their words; Rebbi Jehudah says, from noontime on it is biblical. What is Rebbi Meïr’s reason? Only on the first day, that is the fifteenth. I could think at nightfall; the verse says only, to separate. How is this? Give it one hour before sundown. What is Rebbi Jehudah’s reason? Only on the first day, that is the fourteenth. I could think the entire day; the verse says only, to separate. Half for leavened matter, half for mazzah. Rebbi Meïr’s argument seems inverted. There, he said only to add; here he said only to diminish. Rebbi Samuel bar Eudaimon said, he diminished, lest it be for leavened matter. Rebbi Meïr said, do not eat leavened matter with it, while it is eaten. Rebbi Jehudah said, do not eat leavened matter with it, while it is prepared.

רִבִּי יוּדָן אִית לֵיהּ עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה עַל אֲכִילָתוֹ. עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה עַל בִּיעוּרוֹ. עֲשֵׂה עַל אֲכִילָתוֹ. שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת. לֹא חָמֵץ. כָּל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבָּא מִכֹּחַ עֲשֵׂה עֲשֵׂה הוּא. וְלֹא תַעֲשֶׂה עַל אֲכִילָתוֹ. לֹא תֹאכַל חָמֵץ. עֲשֵׂה עַל בִּיעוּרוֹ. שִׁבְעַת יָמִים תַּשְׁבִּיתוּ שְׂאוֹר מִבָּתֵּיכֶם. לֹא תַעֲשֶׂה עַל בִּיעוּרוֹ. שִׁבְעַת יָמִים שְׂאוֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם.

Rebbi Jehudah has both a positive and a negative commandment concerning its eating, a positive and a negative commandment concerning its removal. A positive commandment concerning its eating, seven days you shall eat unleavened bread for it, not leavened. Any prohibition which is implied by a positive commandment has the status of positive commandment. A negative commandment concerning its eating, do not eat leavened. A positive commandment concerning its removal, seven days … you shall remove sour dough from your houses. A negative commandment concerning its removal, for seven days sour dough shall not be found in your houses.

הָא רִבִּי מֵאִיר אָמַר. מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעֲלָה מִדִּבְרֵיהֶן. שִׁשִּׁית אֲסוּרָה מִשּׁוּם גָּדֵר. חֲמִישִּׁית לָמָּה. מִשּׁוּם גָּדֵר. וְיֵשׁ גָּדֵר לְגָדֵר. אֶלָּא חֲמִישִּׁית מִתְחַלֶּפֶת בַשְּׁבִיעִית. מִחְלְפָה שִׁיטַּת רִבִּי יְהוּדָה. תַּמָּן אָמַר. אֵין חֲמִישִּׁית מִתְחַלֶּפֶת בַּשְּׁבִיעִית. וָכָא אָמַר. חֲמִישִּׁית מִתְחַלֶּפֶת בַּשְּׁבִיעִית. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. תַּמָּן הַדָּבָר מָסוּר לַנָּשִׁים וְהֵן עֲצֵילוֹת. הָכָא הַדָּבָר מָסוּר לְבֵית דִּין וְהֵן זְרִיזִין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. תַּמָּן תְּחִילַּת חֲמִישִּׁית סוֹף שְׁבִיעִית. הָכָא סוֹף חֲמִישִּׁית תְּחִילַּת שְׁבִיעִית. וְתַנֵּי כֵן. תְּחִילַּת חָמֵשׁ חַמָּה בַמִּזְרָח וְסוֹף שֶׁבַע חַמָּה בַמַּעֲרָב. לְעוֹלָם אֵין חַמָּה נוֹטָה לְמַעֲרָב אֶלָּא בְסוֹף שֶׁבַע.

Now Rebbi Meïr says, after noontime it is forbidden because of their words. The (sixth) [seventh] hour it is forbidden because of a fence. Why the (fifth) [sixth]? Because of a fence. Is there a fence around a fence? But the (fifth) [sixth] may be confounded with the seventh. Rebbi Jehudah’s argument seems inverted. There, he says that the fifth cannot be confounded with the seventh. But here, he says that the fifth can be confounded with the seventh. Rebbi Yose said, there the matter is given over to women who are lazy, here the matter is given over to the court who is careful. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, there it is a matter between the beginning of the fifth and the end of the seventh hour. Here it is between the end of the fifth and the start of the seventh. It also was stated thus: At the start of the fifth hour, the sun is in the East, and the end of the seventh the sun is in the West. The sun never starts setting before the end of the seventh hour.