Jerusalem Talmud Eruvin 5.7

משנה: אַנְשֵׁי עִיר גְּדוֹלָה מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר קְטַנָּה. וְאַנְשֵׁי עִיר קְטַנָּה מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר גְּדוֹלָה. כֵּיצַד מִי שֶׁהָיָה בְעִיר גְּדוֹלָה וְנָתַן אֶת עֵירוּבוֹ בְעִיר קְטַנָּה. אוֹ בְעִיר קְטַנָּה וְנָתַן אֶת עֵירוּבוֹ בְעִיר גְּדוֹלָה מְהַלֵּךְ אֶת כּוּלָּהּ וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר אֵין לוֹ מִמְּקוֹם עֵירוּבוֹ אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה:

MISHNAH: The people of a large town walk through all of a small town; the people of a small town walk through all of a large town. How is that? If somebody lived in a large town and put his eruv in a small town, or in a small town and put his eruv in a large town, he walks through all of it and outside of it 2’000 cubits. But Rebbi Aqiba says, he only has 2’000 cubits from the place of his eruv.

הלכה: פיס׳. אַנְשֵׁי עִיר גְּדוֹלָה מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר קְטַנָּה כול׳. כֵּינִי מַתְנִיתָא. אַנְשֵׁי עִיר גְּדוֹלָה מְהַלְּכִין אֶת כָּל הָעִיר קְטַנָּה. אַנְשֵׁי הָעִיר קְטַנָּה אֵינָן מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר גְּדוֹלָה. כֵּיצַד. לֵית כָּאן כֵּיצַד.

HALAKHAH: Paragraph. “The people of a large town walk through all of a small town,” etc. So is the Mishnah: “The people of a large town walk through all of a small town, the people of a small town do not walk through all of a large town. How is that?” There is no “how is that”.

עִיר מָהוּ שֶׁתַּעֲלֶהּ מִמִּידַּת אַלְפַּיִים. אָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי סִימוֹן בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אֵין עִיר עוֹלָה מִמִּידַּת אַלְפַּיִים. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר. עִיר עוֹלָה מִמִּידַּת אַלְפַּיִים. בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ בְנֵי טִיבֵּרִיָּא מְהַלְּכִין אֶת כָּל חַמָּתָה. וּבְנֵי חַמָּתָה אֵינָן מַגִּיעִין אֶלָּא עַד הַכִּיפָּה. וְעַכְשָׁיו בְּנֵי חַמָּתָה וּבְנֵי טִיבֵּרִיָּא עִיר אַחַת הִיא. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה. מַעֲשֶׂה בְרוֹעֶה אֶחָד זָקֵן שֶׂבָּא וְאָמַר לִפְנֵי רִבִּי. זָכוּר אֲנִי שֶׁהָיוּ בְנֵי מִגְדָּל עוֹלִין לְחַמָּתָה וּמְהַלְּכִין אֶת כָּל חַמָּתָה וּמַגִּיעִין לְחָצֵר הָחִיצוֹנָה הַסְּמוּכָה לַגֶּשֶׁר. וְהִתִּיר רִבִּי שֶׁיְּהוּ בְנֵי מִגְדָּל עוֹלִין לְחַמָּתָה וּמְהַלְּכִין אֶת כָּל חַמָּתָה וּמַגִּיעִין לְחָצֵר הָחִיצוֹנָה עַד הַגֶּשֶׁר. וְעוֹד הִתִּיר רִבִּי שֶׁיְּהוּ בְנֵי גָּדֵר יוֹרְדִין לְחַמָּתָהּ וְעוֹלִין לְגָדֵר. וּבְנֵי חַמָּתָהּ אֵינָן עוֹלִין לְגָדֵר. אָמַר רִבִּי מָנָא. מִפְּנֵי הָרְשׁוּיוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. לֹא מִן הַטַּעַם הַזֶּה אֶלָּא בְגִין דְּתַנִּינָן. אַנְשֵׁי עִיר גְּדוֹלָה מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר קְטַנָּה. וְאֵין אַנְשֵׁי עִיר קְטַנָּה מְהַלְּכִין אֶת כָּל עִיר גְּדוֹלָה.

Is a city counted in the measure of 2’000? Rebbi Ḥizqiah said, Rebbi Simon in the name of Rebbi Joḥanan: A city is not counted in the measure of 2’000. Rebbi Eleazar said, a city is counted in the measure of 2’000. In earlier times the people of Tiberias were walking through all its hot springs but the people of its hot springs came only to the cupola. But today for the people of Tiberias and the people of its hot springs it is one city. Rebbi Jeremiah said, “it happened that an old shepherd came and said before Rebbi, I remember the people of Magdala walking up to its hot springs, walking through its hot springs and coming up to the outer courtyard close to the bridge; and Rebbi permitted that the people of Magdala walk up to its hot springs, walking through its hot springs and come up to the outer courtyard up to the bridge. In addition, Rebbi permitted that the people of Gadara descend to their hot springs and return to Gadara but the people of the hot springs may not ascend to Gadara.” Rebbi Mana said, because of the authorities. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, it is not because of this but because we have stated “the people of a large town walk through all of a small town, the people of a small town do not walk through all of a large town.”

רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. מַה פְלִיגִין. בְּשֶׁנָּתְנוּ עֵירוּבָן בִּפְלַטֵיָא. אֲבָל אִם נָתְנוּ עֵירוּבָן בְּבָתְּים אַף רִבִּי עֲקִיבָה מוֹדֶה. רִבִּי בָּא בָּרֵיהּ דְּרִבִּי פַּפַּי בָעֵי. הָיְתָה עִיר שֶׁעִירְבָה וְנָתְנוּ עֵירוּבָן בִּפְלַטֵיָא לֹא כְמִי שֶׁנָּתְנוּ עֵירוּבָן בְּבָתְּים.

Rebbi Isaac bar Naḥman in the name of Rebbi Ḥanina: Where do they disagree? If they put their eruv in a public square. But if they put their eruv in houses even Rebbi Aqiba will agree. Rebbi Abba the son of Rebbi Pappai asked: If it was a city which made an eruv and he put his eruv in a public square, is it not as if they gave their eruv in houses?

עִיר שֶׁחָרְבָה. רִבִּי לָעְזְר אוֹמֵר. מְהַלֵּךְ אֶת כּוּלָּהּ וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה. שְׂמוּאֵל אָמַר. אֵין לוֹ מְקוֹם עִירוּבוֹ אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה. רִבִּי בַּא בַּר כַּהֲנָא רַב חִיָיה בַּר אַשִּׁי בְשֵׁם רַב. הַנּוֹתֵן עֵירוּבוֹ בְּדִיר אוֹ בְסַהַר מְהַלֵּךְ אֶת כּוּלָּהּ וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִים אַמָּה. וְדִיר וְסַהַר לֹא כְמִי שֶׁחָרְבוּ בָּתִּים וְדִיּוּרִין.

A town which was destroyed. Rebbi Eleazar says, he walks its entirety and outside 2’000 cubits. Samuel says, he only has 2’000 cubits [from] the place of his eruv. Rebbi Abba bar Cahana, Rav Ḥiyya bar Ashi in the name of Rab: If somebody deposits his eruv in a sheep-pen or a sheep-corral he walks its entirety and outside it 2’000 cubits. Are a sheep-pen or a sheep-corral not as if houses and apartments were destroyed?

עִיר חֲדָשָׁה מוֹדֵד מִן הַבָּתִּים וִישָׁנָה מוֹדֵד מִן הַחוֹמָה. אֵי זוֹ הִיא חֲדָשָׁה וְאֵי זוֹ הִיא יְשָׁנָה. רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רַב חַסְדַּאי. בָּנָה בָתִּים וְאַחַר כָּךְ בָּנָה חוֹמָה. זוֹ הִיא חֲדָשָׁה. בָּנָה חוֹמָה וְאַחַר כָּךְ בָּנָה בָתִּים. זוֹ הִיא יְשָׁנָה. רִבִּי זְעִירָא אָמַר. בֵּין זוֹ וּבֵין זוֹ חֲדָשָׁה. וְאֵי זוֹ הִיא יְשָׁנָה. כָּל שֶׁהָיוּ בָהּ דִּיּוּרִין וְחָרְבוּ. רִבִּי זְעִירָא בְדַעְתֵּיהּ. דְּאִיתְפַּלְּגוֹן. בָּנָה תִשְׁעָה לְשֵׁם קַּרְפֵּף וְאֶחָד לְשֵׁם דַּיָיר. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. וַאֲפִילוּ בָּנָה אֶת הָעֲשִׂירִי לְשֵׁם דַּיָיר. הֲרֵי הוּא כְדִירָה.

For a new city one measures from the houses; for an old one one measures from the wall. What is new and what is old? Rebbi Zeˋira in the name of Rav Ḥasdai: If he built houses and afterwards built a wall, that is new; if he built a wall and then built the houses, that is old. Rebbi Zeˋira said, in both cases it is new, and what is old? Anything which had dwellings and they were destroyed. Rebbi Zeˋira follows his opinion, since they disagreed: If he built nine as fore-court and one for dwelling. Rebbi Eleazar said, even if he built the tenth as dwelling it is for dwelling.