Jerusalem Talmud Sukkah 3.2

משנה: הֲדַס הַגָּזוּל וְהַיָּבֵשׁ פָּסוּל. שֶׁל אֲשֵׁירָה וְשֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת פָּסוּל. נִקְטַם רֹאשׁוֹ נִפְרְצוּ עָלָיו אוֹ שֶׁהָיוּ עֲנָבָיו מְרוּבּוֹת מֵעָלָיו פָּסוּל וְאִם מִיעֲטָן כָּשֵׁר. וְאֵין מְמַעֲטִין בְּיוֹם טוֹב:

MISHNAH: A robbed or dried up myrtle is disqualified. Of an ashera or a seduced city, it is disqualified. If it was truncated, its leaves broken out, or its berries more than its leaves, it is disqualified; if one reduced their number it is qualified but one may not reduce on the holiday.

הלכה: כְּתִיב וַעֲנַף עֵץ עָבוֹת. עַץ שֶׁעֲנָפָיו חוֹפִין אֶת רוּבּוֹ וְעוֹלֶה כְּמִין קְלִיעָה. וְאֵי זֶה זֶה. זֶה הֲדַס. אִין תֵּימַר זֵיתָא. עוֹלֶה כְּמִין קְלִיעָה וְאֵין עֲנָפָיו חוֹפִין אֶת רוּבּוֹ. אִין תֵּימַר זַרַגּוּנָה. עֲנָפָיו חוֹפוֹת אֶת רוּבּוֹ וְאֵינוֹ עוֹלֶה כְּמִין קְלִיעָה. וְאֵי זֶה זֶה. זֶה הֲדַס.

HALAKHAH: It is written, and a branch from the rope tree, a tree whose branches cover it and it rises like plaiting. Which one is this? The myrtle. If you would say the olive tree, it rises like plaiting but its branches do not cover it. If you would say the vine, its branches cover it but it does not rise like plaiting. Therefore, which one is this? The myrtle.

חִיָיה בַּר אָדָא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. בְּמַשְׁחִירוֹת שָׁנוּ. לָמָּה. מִשֵּׁם שֶׁאֵינָן דּוֹמוֹת לְעֵצוֹ אוֹ מִשֵּׁם שֶׁנִּגְמַר פִּרְיוֹ. מַה נְפַק מִן בֵּינֵיהוֹן. הָיָה דַּרָכּוֹ לְגַדֵּל יְרוֹקִים. אִין תֵּימַר. מִשֵּׁם שֶׁאֵינָן דּוֹמוֹת לְעֵצוֹ הֲרֵי אֵינָן דּוֹמוֹת לְעֵצוֹ. הֲוֵי. לָא טַעֲמָא דִי לָא מִשֵּׁם שֶׁנִּגְמַר פִּרְיוֹ.

Ḥiyya bar Ada in the name of Rebbi Simeon ben Laqish. They taught about the blackish ones. Why? Because they do not resemble its wood or because its fruit is ripened? What is the difference between these? If it is used to grow green ones. If you are saying, because they do not resemble its wood, they do not resemble its wood. Therefore the reason must be because its fruit is ripened.