Jerusalem Talmud Makkot 3.13

משנה: רִבִּי חֲנִינָה בֶּן עֲקַשְׁיָה אוֹמֵר רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת יִשְׂרָאֵל לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר:

MISHNAH: Rebbi Ḥaninah ben Aqashiah says: The Holy One, praise to Him, wanted to increase the merit of Israel; therefore He multiplied for them teaching and commandments, as it is written, the Eternal desires for the sake of His justice to make His instruction great and prodigious.

הלכה: [רִבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַשְׁיָה אוֹמֵר רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וגו׳. מִפְּנֵי מַה מְכַנִּים שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְקוֹרִין אוֹתוֹ מָקוֹם לוֹמַר שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְקוֹמוֹ. רִבִּי חוּנָה בְשֵׁם רִבִּי אִימִּי כָּתוּב מְעוֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם לוֹמַר שֶׁהוּא מְעוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְעוֹנוֹ. רִבִּי יוֹסֵה בֶּן חֲלַפְתָּה אָמַר כָּתוּב וַיֹּאמֶר יְי הִנֵּה מָקוֹם אִתִּי לוֹמַר שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְקוֹמוֹ. אָמַר רִבִּי יִצְחָק כְּתִיב יי בָם סִינַי בַּקֹּדֶשׁ. לָא מִסְתַּבְּרָה אֶלָּא קוֹדֶשׁ בְּסִינַי. לוֹמַר שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָמוֹ וְאֵין עוֹלָמוֹ מְקוֹמוֹ. אָמַר רִבִּי יוּדָן לְגִיבּוֹר שֶׁהוּא רוֹכֵב עַל הַסּוּס וְכֵילָיו מְשׁוֹפָּעִים הֵלַךְ הֵלַךְ לֹא שֶׁהַסּוּס סוֹבֵל אֶת הַגִּיבּוֹר אֶלָּא שֶׁהַגִּיבּוֹר הוּא סוֹבֵל אֶת הַסּוּס.

HALAKHAH: [“Rebbi Ḥananiah ben Aqashiah says: The Holy One,praise to Him,wanted etc.” Why does one use a substitute name for the Name of the Holy One, praise to Him, and calls Him Place? To say that He is the Place of the world but the world is not His place. Rebbi Ḥuna in the name of Rebbi Immi: It is written, dwelling is the Primordial God, to say that He is the dwelling of the world but the world is not His dwelling. Rebbi Yose ben Ḥalaphta said, it is written: The Eternal said, there is a place with Me; to say that He is the Place of the world but the world is not His place. Rebbi Isaac said, it is written: The Eternal is there, Sinai in the Holy. Would “the Holy in Sinai” not have been more reasonable? To say that He is the Place of the world but the world is not His place. Rebbi Yudan said, [a parable of] a hero riding on a horse with his weapons hanging down at both sides. It is not that the horse puts up with the hero, but the hero puts up with the horse.

אַמַר רִבִּי אָחָא כְּתִיב יְי חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ לְמַעַן צִדְקוֹ לְמַעַן צַדֶּקְךָ בִּשְׁבִיל לְזַכּוֹתָךְ אָמַרְתִּיהָ לָךְ.

Rebbi Aḥa said, the Eternal desires for the sake of His justice. For His justice? In order to justify you! In order to give merit to you I told it to you.

זכינו להשלים בשלום נזכה ונחיה להשלים ללמד וללמד את כל ש׳ סדרי משנה בשלום אמן

We had the merit to finish in peace. May we be worthy and live to finish studying and teaching all six orders of the Mishnah in peace, Amen.

ברוך יי לעולם אמן ואמן ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד]

Praise to the Eternal forever, Amen and Amen. Praise to the Name of the glory of His Kingdom forever and ever.]