Jerusalem Talmud Shabbat 12.6

משנה: הַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת בִּשְׁנֵי הֶעְלֵימוֹת אֶחָד שַׁחֲרִית וְאֶחָד בֵּין הָעַרְבַּיִם רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְחַיֵיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין:

MISHNAH: One who wrote two letters in two periods of oblivion, one in the morning and one in the evening, Rabban Gamliel declares liable but the Sages declare not liable.

הלכה: ו׳. וְקַשְׁיָא עַל דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל. אִילּוּ קָצַר כִּגְרוֹגֶרֶת בְּשַׁחֲרִית וְכִגְרוֹגֶרֶת בֵּין הָעַרְבַּיִם בָּהֶעֱלֵם אֶחָד שֶׁמָּא אֵינוֹ חַיָיב. כְּשֵׁם שֶׁאֵין הֶעֱלֵימוֹת חוֹלְקוֹת כָּךְ לֹא יְצָרְפוּ. רִבִּי מָנָא אָמַר לָהּ סְתָם. רִבִּי אָבוּן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. טַעֲמֵיהּ דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל תַּמָּן. אֵין יְדִיעָה לַחֲצִי מְלָאכָה. וְדִכְוָותָה. אֵין זָדוֹן לַָחֲצִי זַיִת. אָכַל חֲצִי זַיִת בְּזָדוֹן וַחֲצִי זַיִת בִּשְׁגָגָה מְָהוּ שֶׁיִּצְטָרְפוּ.

HALAKHAH: 6. It is difficult for Rabban Gamliel. If one harvested the volume of a dried fig in the morning and the volume of a dried fig in the evening in one oblivion, would he not be liable? Since oblivions do not divide, so they should not combine! Rebbi Mana said it without attribution, Rebbi Abun in the name of Rebbi Joḥanan: The reason of Rabban Gamliel there is that there is no awareness for half a work, and similarly, there is no intent for half a work. If one ate half the volume of an olive intentionally and half the volume of an olive in error, would this combine?