Jerusalem Talmud Demai 7.7

משנה: מֵאָה טֵבֵל מֵאָה חוּלִין נוֹטֵל מֵאָה וְאַחַת. מֵאָה טֵבֵל מֵאָה מַעֲשֵׂר נוֹטֵל מֵאָה וְאַחַת. מֵאָה חוּלִין מְתוּקָּנִין מֵאָה מַעֲשֵׂר נוֹטֵל מֵאָה וְעֶשֶׂר. מֵאָה טֵבֵל וְתִשְׁעִים מַעֲשֵׂר תִּשְׁעִים טֵבֵל וּשְׁמוֹנִים מַעֲשֵׂר לֹא הִפְסִיד כְּלוּם. זֶה הַכְּלָל כָּל זְמַן שֶׁהַטֵּבֵל מְרוּבָּה לֹא הִפְסִיד כְּלוּם.

MISHNAH: A hundred ṭevel in a hundred profane, he removes 101. A hundred ṭevel in a hundred tithe, he removes 101. A hundred profane fully in order and a hundred tithe, he removes 110. A hundred ṭevel and ninety tithe, ninety ṭevel and eighty tithe, he did not lose anything. That is the rule: Anytime that ṭevel is more, he did not lose anything.

הלכה: רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר צָרִיךְ לְהַתְנוֹת וְלוֹמַר אִם טֵבֵל עָלָה בְיָדִי הוּא מַעֲשֵׂר. וְאִם מַעֲשֵׂר עָלָה בְיָדִי הֲרֵי הוּא עָשׂוּי תְרוּמַת מַעֲשֵׂר. אָמַר רִבִּי יוֹנָה צָרִיךְ לִכְפּוֹל תְּנָייוֹ וְלוֹמַר וְאִם לָאו לֹא עָשִׂיתִי כְּלוּם. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵינוֹ צָרִיךְ לִכְפּוֹל תְּנָייוֹ. דֵּין כְדַעְתֵּיהּ וְדֵין כְדַעְתֵּיהּ. וְאִיתְפַּלְּגוּן שְׁנֵי כְרִיִים וְאֶחָד מֵהֶן. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר קִדְּשׁוּ מְדוּמָעִין וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר לֹא קִדְּשׁוּ.

HALAKHAH: : Rebbi Simeon ben Laqish said, one has to specify a stipulation and say: If ṭevel is in my hands, it shall be tithe, but if tithe is in my hands, it shall be heave of the tithe. Rebbi Jonah said, one has to add the converse stipulation and say, otherwise I did not do anything. Rebbi Joḥanan said, one does not have to add the converse stipulation. Either one of them follows his own opinion, since they disagreed: Two heaps of grain, in one of them. Rebbi Joḥanan said, they are both forbidden as dema‘, but Rebbi Simeon ben Laqish said, they are not forbidden.

אָמַר רִבִּי מָ[נָא] חוֹלְקִין עַל רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲרָךְ דְּתַנִּי מַעֲשֵׂר טֵבֵל שֶׁנִּתְעָרֵב בְּחוּלִין אִם יֵשׁ לוֹ פַרְנָסָה מִמָּקוֹם אַחֵר מוֹצִיאוֹ לְפִי חֶשְׁבּוֹן. וְאִם לָאו רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲרָךְ אוֹמֵר יִקְרָא שֵׁם לִתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁבּוֹ וְיַעֲלֵם בְּאֶחָד וּמֵאָה. אָמַר רִבִּי בָּא בַּר מָמָל תִּיפְתָּר בִּדְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶן עֲלִיָיה. רִבִּי הִלֵּל בֶּן פָּזִי בְּעֵי וְיִפְצַע. אָמַר רִבִּי יוֹנָה מוּתָּר לְפַצֵּעַ. לֹא כֵן תְּנִינָן נִתְפַּצְּעוּ הָאֶגּוֹזִין בְּשֶׁעָבַר. הָא בִתְחִילָּה לֹא.

Rebbi Mana said, they differ with Rebbi Eleazar ben Arakh. As he stated: “Ṭevel mixed with profane produce, if it can be provided from another place, one takes it out in proportion. Otherwise, Rebbi Eleazar ben Arakh says, he gives a name to the heave of the tithe and takes it out by 101.” Rebbi Abba bar Mamal said, explain it with kinds one cannot take out. Rebbi Hillel ben Pazi asked: Why can he not crack them? Rebbi Jonah said, is one permitted to crack them? Did we not state: “If the nuts were cracked,” in the past. That means, not to start out with.

אָמַר רִבִּי יוֹנָה כֵּינִי מַתְנִיתָא כָּל זְמַן שֶׁהַטֵּבֵל מְרוּבָּה עַל הַמַּעֲשֵׂר מַעֲשֵׂר לֹא הִפְסִיד כְּלוּם.

Rebbi Jonah said, so is the Mishnah: Anytime that ṭevel is more than the tithe, tithe does not lose anything.

רִבִּי לְוִינְטִי בְשֵׁם רִבִּי יוֹנָה כָּל טֵבֵל דַּאֲנָן קָיְימִינַן הָכָא טֵבֵל לָרִאשׁוֹן וְלַשֵּׁנִי.

Rebbi Levinti in the name of Rebbi Jonah: Any ṭevel mentioned here is ṭevel for first and second tithes.

רִבִּי אַבָּהוּ אָמַר אִיתְפַּלְּגוּן רִבִּי וְרִבִּי דּוֹסְתַּי בֵּי רִבִּי יַנַּאי. חַד אָמַר עוֹשֶׂה אוֹתוֹ שֵׁנִי לְמָקוֹם אַחֵר. וְחָרָנָה אָמַר עוֹשֶׂה כּוּלּוֹ שֵׁנִי לְמָקוֹם אַחֵר וּמַפְרִישׁ עָלָיו רִאשׁוֹן לְמָקוֹם אַחֵר. מַה נָן קַיָימִין מֵאָה טֵבֵל וְתִשְׁעִים מַעֲשֵׂר נוֹטֵל תִּשְׁעִים וּשְׁתַּיִם חָסֵר עִישּׂוּר אֶחָד. מֵאָה טֵבֵל וּשְׁמוֹנִים מַעֲשֵׂר נוֹטֵל שְׁמוֹנִים וְשָׁלֹשׁ חָסֵר שְׁנֵי עֶשְׂרוֹנִים. מִיכָּן וְהֵילָךְ לְפִי חֶשְׁבּוֹן.

Rebbi Abbahu said, Rebbi and Rebbi Dositheos the son of Rebbi Yannai disagree. One says, he takes the second tithe from another place, but the other one says, he makes all of it second tithe and takes the first tithe from another place. What are we talking about? “A hundred ṭevel and ninety tithe, he takes 92 minus one tenth. A hundred ṭevel and eighty tithe, he takes 83 minus two tenths. Other quantities proportionally.”