Jerusalem Talmud Beitzah 1.5

משנה: זִימֵּן שְׁחוֹרִים וּמָצָא לְבָנִים לְבָנִים וּמָצָא שְׁחוֹרִים שְׁנַיִם וּמָצָא שְׁלֹשָׁה אֲסוּרִין. שְׁלֹשָׁה וּמָצָא שְׁנַיִם מוּתָּרִין. בְּתוֹךְ הַקֵּן וּמָצָא לִפְנֵי הַקֵּן אֲסוּרִין. וְאִם אֵין שָׁם אֶלָּא הֵם הֲרֵי אֵלּוּ מוּתָּרִין:

MISHNAH: If he prepared black ones and found white ones, white ones and found black ones, two and found three, they are forbidden. Three and found two, they are permitted. Inside the nest and he found outside the nest they are forbidden, but if there are no others around they are permitted.

הלכה: מַתְנִיתָה דְרִבִּי. דְּתַנֵּי. מָאתַיִם וּמָצָא מְנָא. (הַמְּנָה נוּטֶָּל) [מְנָה מוּנַח וּמְנָה מוּטָּל]. דִּבְרֵי רִבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. חוּלִין. תַּמָּן תַּנִּינָן. הָאוֹמֵר לִבְנוֹ. מַעֲשֵׂר שֵׁינִי בְּזָוִית זוֹ. וּמָצָא בְזָוִית אַחֶרֶת. הֲרֵי אֵילּוּ חוּלִין. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יָסָא. דִּרִבִּי הִיא. דְּתַנֵּי. מָאתַיִם וּמָצָא מְנָא. (הַמְּנָה נוּטָּל) [מְנָה מוּנַח וּמְנָה מוּטָּל]. דִּבְרֵי רִבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. חוּלִין. חָזַר וְאָמַר. דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. שַׁנְיָיא בַגּוֹזָלִים שֶׁדַּרְכָּן לִפְרוֹחַ. וְהָא תַנָּא רִבִּי חֲלַפְתָּא בַּר שָׁאוּל. הוּא הַדָּבָר בַּגּוֹזָלִים הוּא הַדָּבָר בַּבֵּצִים. הֲוֵי דִּרִבִּי הִיא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. תַּמָּן. אָבִיו הִנִּיחַ וּבְנוֹ מָצָא. בְּרַם הָכָא. הוּא הִנִּיחַ הוּא מָצָא. רִבִּי בָּא בַּר כֹּהֵן אָמַר קוֹמֵי רִבִּי יֹסֵה בְשֵׁם רִבִּי אָחָא. הוֹרֵי רִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא בְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי כְּהָדָא דְרִבִּי.

HALAKHAH: [5]: The Mishnah is Rebbi’s, as it was stated: “200 and he found a mina, (the mina was taken away) [a mina was deposited and a mina taken away], the words of Rebbi. But the Sages are saying, it is profane.” There, we have stated: “If somebody said to his son, ‘Second Tithe is in that corner’ but he found it in another corner, that is profane.” Rebbi Jacob bar Aḥa in the name of Rebbi Assi, this is Rebbi’s, as we have stated: “Two hundred and he found a talent, a talent was taken, the word of Rebbi, but the Sages say, it is profane.” He turned around and said, this is everybody’s opinion since pigeon chicks usually start to fly. But did not Rebbi Ḥalaphta ben Shaul state, the same rule applies to pigeon chicks and to eggs? Therefore, it is Rebbi’s. There, his father put it there and he found, here, his he put it there and he found it. Rebbi Abba bar Cohen said before Rebbi Yose in the name of Rebbi Aḥa: Rebbi Abba bar Zavda instructed according to Rebbi for Second Tithe.

אָמַר רִבִּי יוּדָן. הָדָא דְאַתְּ אָמַר. בְּשֶׁהָיוּ שָׁם שְׁתֵּי קִינִּים. אֲבָל אִם אֵין שָׁם אֶלָּא קַן אֶחָד לֹא בְדָא. וְהָא תַנִּינָן. אִם אֵין שָׁם אֶלָּא הֵן הֲרֵי אֵילּוּ מוּתָּרִין. [אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בַּר בּוּן.] בְּשֶׁאֵין שָׁם אֶלָּא גוֹזָל אֶחָד בִּלְבַד. [קַן אַחַת שְׁחוֹרִים בִּלְבַד.]

Rebbi Yudan said, this is only if there were there two broods. But if only one brood is there it does not apply. But did we not state, “if there are no others around they are permitted”? [Rebbi Yose bar Abun said,] if there only is a single chick available. [Only one brood of black ones.]

שְׁמוּאֵל אָמַר. הַמְּלָחֵם אֵת הַתְּרִיסִין בְּיוֹם טוֹב חַיָיב מִשּׁוּם בּוֹנֶה. וְקַשְׁיָא. דָּבָר שֶׁאִילּוּ עֲשָׂאוֹ בַּשַּׁבָּת חַיָיב חַטָּאת. בֵּית הִלֵּל מַתִּירִין אַף לְהַחֲזִיר. רִבִּי חֲנַנְיָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הִתִּירוּ סוֹפוֹ מִפְּנֵי תְחִילָּתוֹ. שֶׁאִם אוֹמֵר אַתְּ לוֹ שֶׁלֹּא יַחֲזִיר אַף הוּא אֵינוֹ פּוֹתֵחַ. וְלֹא יִפְתַּח. אַף הוּא מְמָעֵט בְּשִׂמְחַת יוֹם טוֹב. אָמַר רִבִּי אָחָא. מַחֲזִיר. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַחֲזִיר כָּל צוֹרְכוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. בְּשֶׁאֵין שָׁם פֶּתַח. אֲבָל יֵשׁ שָׁם פֶּתַח מִשְׁתַּמֵּשׁ דֶּרֶךְ הַפֶּתַח.

Samuel said, anybody who tightly closes the shutters on the holiday is liable because of building. This is difficult. Something which if it was done on the Sabbath makes him liable for a purification sacrifice the House of Hillel permit to restore? Rebbi Ḥanania in the name of Rebbi Joḥanan: They permitted the end because of the start. For if you say that he cannot put them back he will not open. Don’t let him open! Then he detracts from the enjoyment of the holiday. Rebbi Aḥa said, he may put them back on condition that he not restore completely. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, if there is no door there. But if there is a door he uses the door.