Sifrei on Deuteronomy
לנכרי תשיך ולאחיך לא תשיך. "לנכרי תשיך" מצות עשה, "ולאחיך לא תשיך" מצות לא תעשה.
(Devarim 23:21) "To the stranger shall you give interest, but to your brother shall you not give interest": "to the stranger shall you give interest" — a positive commandment; "but to your brother shall you not give interest — a negative commandment.
ר"ג אומר, מה ת"ל "ולאחיך לא תשיך", הרי כבר "לא תשיך לאחיך"? אלא יש רבית מוקדמת ויש רבית מאוחרת. כיצד? נתן עיניו ללוות ממנו, והיה משלח לו, ואומר "בשביל שילוני", זו היא רבית מוקדמת. לוה הימנו והחזיר לו מעותיו, והיה משלח לו, ואומר "בשביל מעותיו שהיו בטלות אצלי", זו היא רבית מאוחרת.
R. Gamliel says: What is the intent of "but to your brother shall you not give interest"? It is already written (Ibid. 20) "You shall not give interest to your brother" — There is antecedent interest and supervening interest. How so? If he thought to borrow from him and sent him (a gift), thinking "So that he lend me," this is antecedent interest. If he borrowed from him and returned his money and sent him (a gift), thinking "For his money that was 'idle' with me," this is supervening interest.
למען יברכך א-להיך בכל משלח ידך. קבע לו הכתוב ברכה (בשליחות ידיו) [בכל שליחות ידיו].
"so that the L-rd your G-d will bless you in all to which you put your hands": Scripture "established" for him a blessing in all the sending forth of his hands.
על הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה. בשכר שתבא, תירש.
"on the land whither you are coming to inherit it": in reward for your coming, you will inherit.