Sifrei on Deuteronomy
כי יהיה נערה בתולה מארשה. מלמד שאינו חייב, עד שתהא נערה, בתולה, מארשה לאיש.
(Devarim 22:23) "If there be a na'arah, a virgin, betrothed": We are hereby taught that he is not liable (to stoning) unless she be a na'arah (and not a bogereth [viz. #238]), a virgin, and betrothed to a man (and not married).
ומצאה איש בעיר. אלו לא יצאת בעיר, לא היה מסתקף לה.
"and a man find her in the city": If she had not gone about in the city, this would not have befallen her
בעיר. (מלמד) [מגיד] שפרצה קוראה לגנב. ושכב עמה. (כל) [על] שכיבה.
— "The breach beckons to the thief." "and lie with her": any kind of intercourse (natural or unnatural).
והוצאתם את שניהם אל שער העיר ההיא. זו היא שאמרנו, שער שנמצא בו, ולא שער שנדונית בו.
(Ibid. 24) "Then you shall take out both of them to the gate of that city": to the gate where she was found and not to the gate where she was judged.
וסקלתם אותם באבנים. יכול באבנים מרובות? ת"ל באבן. אי באבן, יכול אפילו באבן אחת? ת"ל באבנים. אמור מעתה, לא מתו בראשונה ימותו בשניה.
"and you shall stone them with stones": I might think with many stones; it is, therefore, written (Vayikra 20:27) "with a stone." If "with a stone," I might think even with one stone. It is, therefore, written "with stones." Say, then (that the meaning is) if they do not die with the first stone, they die with the second.
את הנערה על דבר אשר לא צעקה. (כשהוא אומר על דבר, אע"פ שהתראה) [ומה ת"ל על דבר? בהתראה.] להביא את המזידה בהתראת עדים.
"the maiden because (lit., "by word of") she did not cry out": What is the intent of "by word of": to include her who transgressed willfully as requiring (for stoning) the forewarning of witnesses (i.e., because of her violation of the word of warning).
ואת האיש, על דבר אשר ענה את אשת רעהו. (כשהוא אומר על דבר, אע"פ שהתראה) [ומה ת"ל על דבר? בהתראה.]
"and the man, because (i.e., "by word of") he afflicted his neighbor's wife": What is the intent of "by word of"? By forewarning.
(אין לי אלא בעיר, בשדה מנין? ת"ל ואם בשדה ימצא האיש ושכב עמה).
This verse is not included in this edition.
ושכב עמה. פרט לאחד מחזיק ואחד שוכב, דברי ר' יהודה.
(Ibid. 25) "And if in the field the man find the betrothed maiden and lie with her": to exclude an instance where one holds her and the other lies with her, (in which instance there is no death penalty.) These are the words of R. Yehudah.
ומת האיש אשר שכב עמה לבדו. הראשון בסקילה והשני בחנק, דברי רבי.
"then the man who lay with her shall be put to death (by stoning) alone: the first, by stoning, (because he violated a virgin); the second, (if there is one,) by strangulation. These are the words of Rebbi.