Sifrei Devarim 195

ומי האיש אשר נטע. (סוטה מג) אין לי אלא נטע, ירש לקח ניתן לו במתנה מנין? תלמוד לומר מי האיש (אשר נטע).

(Devarim 20:6) "And who is the man that has planted a vineyard": This tells me only of one who has planted a vineyard. Whence do I derive (the same for) one who inherited, acquired, or received a vineyards as a gift? From "Who is the man" (— any manner of man).

כרם. אין לי אלא כרם, מנין חמשה אילני מאכל [מחמשה מינים]? תלמוד לומר אשר נטע. יכול אפילו ארבעה אילני מאכל, וחמשה אילני סרק? תלמוד לומר כרם.

This tells me only of a vineyard. Whence do I derive (the same for a plot containing) five food plants of five (different) kinds? From "that has planted," (fewer than five not being "planting"). I might think, even four food plants and five barren plants. It is, therefore, written "a vineyard," (these not being considered "a vineyard.")

רבי אליעזר בן יעקב אומר, אין לי במשמע אלא כרם.

R. Eliezer b. Yaakov says: I understand the verse as applying only to a vineyard, (and not as five food plants).

ולא חללו. פרט למבריך, פרט למרכיב.

"and did not redeem" (in the fourth year): to exclude (from "returning") one who sunk vines. "and did not redeem it": to exclude one who engrafted them.

ילך ושוב לביתו. (ילך וישמע) [שומע] לדברי כהן מערכי המלחמה, ויחזור.

"let him go and return to his house": (Let him) heed the words of the Cohein at the battle formation and return.

פן ימות במלחמה. אם לא ישמע לדברי כהן, סוף מת במלחמה.

"lest he die in the war": If he does not heed the words of the Cohein, in the end he will die in the war.

ואיש אחר יחללנו. יכול (דודו או בן דודו) [בנו או בן אחיו]? נאמר כאן "אחר" ונאמר להלן "אחר"; מה "אחר" האמור להלן נכרי, אף "אחר" האמור כאן נכרי.

"and another man will redeem it": I might think, his son or the son of his brother — It is written here "another," and elsewhere (Ibid. 28:30) "another." Just as "another" there is a gentile, so, "another" here.