Mishnah Orlah 3

בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק. נתערב באחרים כלם ידלקו דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים יעלה באחד ומאתים:

A garment dyed with peels of orlah [fruit] must be burned. If it became mixed up with other [garments], all of them shall be burned, the words of Rabbi Meir. But the sages say: it becomes neutralized in two-hundred-and-one.

הצובע מלא הסיט בקליפי ערלה. וארגו בבגד ואין ידוע איזה הוא. ר' מאיר אומר ידלק הבגד. וחכמים אומרים יעלה באחד ומאתים:

If one dyed a thread the whole [length] of a sit with orlah peels, and wove it into a garment, and it is not known which [thread] it is:Rabbi Meir says: the garment must be burned; But the sages say: it becomes neutralized in two-hundred-and-one.

האורג מלא הסיט מצמר הבכור בבגד. ידלק הבגד. ומשער הנזיר. ומפטר חמור בשק. ידלק השק. ובמוקדשין מקדשין כל שהן:

If one wove thread the whole [length] of a sit from [the wool of a] first-born animal into a garment, the garment must be burned. [If from] the hair of a nazirite or of the first-born of a donkey into sack-cloth, the sack-cloth must be burned. And if even the smallest amount [from wool or hair of] consecrated [animals], that which it is woven into] is consecrated.

תבשיל שבשלו בקליפי ערלה. ידלק. נתערב באחרים. יעלה באחר ומאתים:

A dish which one cooked with shells of orlah must be burned. If [the dish] became mixed up with other [dishes], it becomes neutralized in two-hundred-and-one.

תנור שהסיקוהו בקליפי ערלה. ואפה בו את הפת. תדלק הפת. נתערבה באחרות תעלה באחד ומאתים:

An oven that was lit with shells of orlah, and then one baked bread in it, the bread must be burned. If it became mixed up with other [loaves] it becomes neutralized in two-hundred-and-one.

מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם. ידלקו. נתערבו באחרים כלם ידלקו. דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים יעלו באחד ומאתים:

If one has bundles of fenugreek of kilayim of the vineyard, they must be burned. If they became mixed up with others, all of them must be burned, the words of Rabbi Meir. But the sages say they become neutralized in two-hundred-and-one.

שהיה רבי מאיר אומר את שדרכו למנות מקדש וחכמים אומרים אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד. ורבי עקיבא אומר שבעה. ואלו הם אגוזי פרך. רמוני בדן. וחביות סתומות. וחולפות תרדין. וקולסי כרוב. ודלעת יונית. רבי עקיבא אומר אף ככרות של בעל הבית. הראוי לערלה ערלה. לכלאי הכרם כלאי הכרם:

For Rabbi Meir used to say: anything that is normally [sold] by counting causes [a mixture] to become consecrated [in even the smallest amount]. But the sages say only six things consecrate [a mixture in even the smallest amount], and Rabbi Akiba says seven [things]. And these are they: Nuts with soft shells; badan pomegranates; stopped-up casks; beet shoots; cabbage-heads; Greek pumpkins. Rabbi Akiba says: also loaves [baked by] a householder. To those to which orlah applies [they prohibit the mixture] as orlah, [to those of which] kilayim of the vineyard apply [they prohibit the mixture as] kilayim of the vineyard.

כיצד נתפצעו האגוזים. נתפרדו הרמונים. נתפתחו החביות. נתחתכו הדלועים. נתפרסו הככרות. יעלו באחד ומאתים:

How so? If the nuts cracked, or if the pomegranates burst open, or the casks became unstopped, or the pumpkins were cut, or the loaves were broken up, they become neutralized in two-hundred-and-one.

ספק ערלה. בארץ ישראל אסור. ובסוריא מותר. ובחוצה לארץ יורד ולוקח. ובלבד שלא יראנו לוקט. כרם נטוע ירק וירק נמכר חוצה לו. בארץ ישראל אסור. ובסוריא מותר. ובחוצה לארץ יורד ולוקט. ובלבד שלא ילקוט ביד. החדש אסור מן התורה בכל מקום. והערלה הלכה. והכלאים מדברי סופרים:

Doubtful orlah: in the land of Israel is prohibited, in Syria is permitted, and outside the land one may go down and purchase [from a non-Israelite] as long as he has not seen him gathering it. A vineyard planted with vegetables [which are kilayim], and they [the vegetables] are sold outside of it: in the land of Israel these are prohibited, and in Syria they are permitted; outside the land one may go down and purchase them as long as he does not gather [them] with [one’s own] hand. New [produce] is prohibited by the Torah in all places. And orlah is a halachah. And kilayim are an enactment of the scribes.