גַּם זֹה רָאִיתִי חָכְמָה תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ וגו', אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר אִימֵי, זוֹ מַחֲשַׁבְתָּן שֶׁל רַמָּאִין בְּרַמָּיוּתָן, כְּגוֹן הַמְעָרֵב מַיִם בְּיַיִן, בְּלַבְקִי בְּשֶׁמֶן, מֵי מָאִיס בִּדְבַשׁ, חֲלֵב חֲמוֹר בִּקְטָף, קִימוּס בְּמוֹר, עֲלֵי גְפָנִים בְּפִלְפְּלִין, לֹא יַעֲשֶׂה קְנֵה מֹאזְנַיִם אָרֹךְ מִצַּד זֶה וְקָצָר מִצַד זֶה, לֹא יַעֲשֶׂה אֶת הַמָּחָק עָבֶה מִצַּד זֶה וְצַר מִצַּד זֶה, קְנֵה מֹאזְנַיִם וּמָחָק שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן בֵּית קִבּוּל מַתָּכוֹת, וְהָאָסִיל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בֵּית קִבּוּל מָעוֹת, וְקָנֶה שֶׁל עָנִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בֵּית קִבּוּל מַיִם, וּמַקֵּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בֵּית קִבּוּל מְזוּזָה וּמַרְגָּלִית, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. וְעַל כֻּלָּם אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אוֹי לִי אִם אֹמַר אוֹי לִי אִם לֹא אֹמַר, אִם אֹמַר מְלַמֵּד אֲנִי אֶת הָרַמָּאִין, אִם לֹא אֹמֵר אֲנִי מוֹנֵעַ אֶת הַתַּלְמוּד וּמְטַמֵּא אֶת הַטְּהָרוֹת. דָּבָר אַחֵר, שֶׁלֹא יִהְיוּ הָרַמָּאִים הֵם סְבוּרִין שֶׁאֵין הַחֲכָמִים בְּקִיאִין בְּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל אַף עַל פִּי כֵן (הושע יד, י): כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם.
“This, too, I have seen as wisdom under the sun; and it is great to me” (Ecclesiastes 9:13). “This, too, I have seen as wisdom under the sun…” Rabbi Shmuel bar Imi said: This is the thinking of the deceitful in their deceit, such as one who mixes water into wine, glaucium oil into [olive] oil, spring water into honey, donkey milk into balsam oil, sap into myrrh, vine leaves into pepper. One may not make a scale rod long on this side and short on that side; an instrument for leveling grain that is thick on this side and thin on that side; a scale rod or instrument for leveling that has a receptacle for metal; a rod that has a receptacle for money; the cane of a poor person with a receptacle for water; or a rod with a receptacle for a mezuza and a pearl – all these are ritually impure. Regarding all of them, Rabbi Yoḥanan said: Woe is me if I discuss [them], and woe is me if I do not discuss [them]. If I discuss them, I am teaching the swindlers [new techniques for swindling]. If I do not discuss [them], I am withholding knowledge and causing that which is ritually pure to become impure. Alternatively, [I should discuss them] so the swindlers will not think that the Sages are not well-versed in their actions. Rabbi Shmuel said: Nevertheless, “For the ways of the Lord are upright; the righteous will follow them and sinners will falter in them” (Hosea 14:10).